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V PRAZE, 23. brezna 1547. – "Akta vsech tech veci" etc.

Ve jmeno pana naseho Jezise Krista. Amen.

Ponevadz pan Buoh vsemohuci z sve svate nesmirne milosti a prestedre dobroty, nechteje dablu neslechetnemu moci te, kterouz jest skrze sluzebniky sve nad vyvolenym lidem jeho rozlicnym zpuosobem az posavad provozoval, dele trpeti, nas vsecky tri stavy kralovstvi tohoto ceskeho, kteriz sme milovnici vlasti sve a obecniho dobreho, v bratrskou lasku, svornost a jednotu uvesti jest racil, a vidime, ze v okolnich zemich, najblizsich nam, velici nepokojove a krve proliti se den ode dne deji: a protoz predkladajice sobe bedlive vsecko a opatrujice to, aby na nas tez nic toho neprislo, pro opatreni predkem vlasti sve a potom nas vsech, manzelek, ditek, statkuov a poddanych nasich, kteriz sme se spolu tak krestansky snesli a srovnali, takto sme mezi sebou vuobec naridili.

Predkem a nejprve verejna hotovost mezi nami takto se ridi a ustanovuje:

Item, kdoz ma statku za dva tisice kop grosuov ceskych, jakz se pak lide podle velikosti a malosti statkuov a podle sacunku predesleho, hajtmanuom polnim krajskym ucineneho, v tom snesti maji, z toho aby mel pohotove kuon dobry a dobre zbrojny, totiz kopinnik, ten aby mel predni a zadni kus s krustem, obojcek, sturmhaub, rukavy, sorc, plechovice, na luku kladivo a drevo, chceli se pak vyse zbroji opatriti, toho at ma vuoli; aneb strelec a ten strelec aby mel predni a zadni kus, obojcek, piklhaub neb sturmhaub, rukavy, plechovice, sorc, rucnici, koncir aneb mec posecity. A na ten kuon aby davano bylo najvys puol pate kopy grosuov ceskych, bud kopinnik neb strelec; vsak strelec chceli s drevem jeti, ma toho vuoli.

Item, k tomu take ma dati ctyri pesi a kazdy aby mel predni a zadni kus, obojcek, peklhaubec a kdoz muoz i mysku a k tomu dobrou savli neb sarsoun, rucnici dlouhou, vostip, suduci neb cepy; a tomu kazdemu ma na mesic davano byti najvic puoi druhe kopy grosuov ceskych, nez pavezniku, kopinniku, pesimu a kdoz praporec drzeti bude, dvojnasobni sluzba ma davana byti a ke sto dra-bum ma byti praporec.

Item, pakli by kdo z hodnych pricin kone jizdneho vypraviti nemohl, tehdy bude moci na to misto ctyri pesi, tak jakz dotceno, dobre vypravene aneb zase misto ctyr pesi kuon jizdny dati.

Item, a ditelli by pak kdo sve lidi jizdne neb pesi vyslati, tehdy daje jim zbroj, kone i jine vsecky nahore dotcene potreby, ma je penezi a jinymi potrebami tak opatriti, aby lidem skod necinili.

Item, k dvadciti jizdnym ma byti vuoz, vsak v tom vozu maji byti zadni kone za dva jizdna, tak aby vsech bylo dvadceti.

Item, ke sto pesim maji byti tri vozy a v tech se tez zadni kone za dva jizdna pocitati maji, a na tech vozich ma byti sedlo zbytecni, dvoje zbroj jezdecka na vozku i povozneho, hakovnice dve a cepy zelezne dvoje neb troje, tez rejc, lopata, motyka, sekera kladni, lancuch a dve prkna.

Item, korouhev ceska ta ma byti v valnim houfu jizdnym stavu panskeho a rytirskeho, a druha korouhev Prazan, ma tez byti v valnim houfu pesim; a pri tech ma tak zachovano byti, jakz jest od starodavna byvalo, kdy maji rozestriny a kdy svinuty byti.

Item, ma se to take opatriti, aby v vojste zpravce duchovni byli, kteriz by slovo pana naseho Jezise Krista v vojste kazali a lid valecny od zleho k dobremu vedli.

Item, aby zadny zadne osoby u vojste nemel, lec svou vlastni manzelku a bylli by kdo nalezen, ze by pod zpuosobem zeny neporadnou osobu zenskou s sebu mel, ten i s tou osobou podle uznani najvyssiho hajtmana polniho s radami jeho, aby byli trestani, tak aby se jimi desaty karal.

Item, kdoz by se take lani oplzleho proti panu Bohu, tez prisahani, vad, her, kradeni, ozi-rani i vselikeho oplzleho mluveni dopustil, bud! vseho neb kterehoz koli z nich, ten aby tez nahore psanym zpuosobem trestan byl.

Item, chudym lidem v tazeni i v poli zadnych outiskuov, skod, ani chalupovani a plundrovani, zadny pod zadnym vymyslenym zpuosobem aby necinil nez kazdy na svem zoldu aby prestal, pod trestanim nahore dotcenym.

Item, k takovemu lidu, kteryz by tak vyzdvizen, kdyby toho potreba kazala, byti mel, maji se pri stavu panskem, rytirskem a mestskem nariditi casne rotmejstri, aby v kazdem meste kralovskem, panskem neb rytirskem pred rukama byli a ti predkem aby sobe tridcatniky naridili, tez k deluom, prachuom a jinym valecnym potrebam dohlidali, aby se to poradne zpravilo a vysusilo, tak aby vsecko to, coz k valecnemu behu nalezi, pohotove bylo.

Item, vsickni hajtmane krajsti a rotmejstri aby se najvyssim hajtmanem polnim zpravovali, jeho poslouchali, jemu, kdyz by jich koli bud k rade neb k cemu jinemu potreboval, volni a hotovi byli a coz by mohli sami hajtmane a rotmejstri bez prace najvyssiho hajtmana zpraviti a vyriditi, o tom aby pilnost meli; ponevadz sic hajtman najvyssi nemalou praci miti bude.

Item, nad tim pak lidem valecnym, kdyz jest po ctyrech osobach z kazdeho stavu jmenovano i voleno bylo, na nase snazne ku panu Bohu nasemu modlitby a zadosti, spadl jest los a ourad najvyssiho hajtmanstvi na pana Kaspara Pfluga z Rabstajna oc, kteryzto od pana Boha zvolen i od nas vsech s velikou vdecnosti za nejvyssiho hajtmana polniho prijat jest. A protoz tomu ma jiti sluzba, jak s nim o to od osob k tomu volenych urovnano bude. Ten pak ma sobe pravo i jine poradky polni s radou svou polni nariditi, pokudz ceho potrebu uzna.

Item, v kazdem kraji maji se krajane sjeti od toho ctvrtku v temdni, to jest ten ctvrtek pred nedeli kvetnu a tu sobe hajtmana kazdy kraj voliti a o sluzbu se s nim snesti ma. A ti hajtmane maji byti k rade najvyssimu hajtmanu polnimu.

Item, co se strelby s jinymi k ni nalezejicimi potrebami dotyce, ta se ma na vsech zamcich, v mestech, na tvrzich i vsudy od kazdeho, kdoz ji ma, vyhledati, dobre zpraviti a opatric, coz by doma kazdemu pro ochranu manzelek, ditek a statkuov potrebi bylo, ostatku podle moznosti kazdeho, dle obrany vlasti sve i samych nas, pred kterymiz koli neprately, kdoz pak ti koli sou neb byti chteji, jezto nam nic dobreho nepreji, aby puojceno do pole bylo. Pri kteremz my bohda stati i dostati chceme, jakz na verne cechy nalezi, nebo kdyby pan Buoh na nas (cehoz vsemohuci pane Boze uchovati rac) skrze nedostatek potreb valecnych pad dopustiti racil, ponevadz minime bohda, jako dobri, pro prirozenou vlast svou, kdoz moci budeme sami tahnouti a da pan Buoh, ze mnoho nas potahne, malo by potom to, coz by pro jakou koli korist doma se zachovalo, nam, kdyz bychom jiz zahynuli i tem, kteriz by doma ostali, platno bylo. Protoz vazice sobe to, te sme k kazdemu, kdoz s to byti muoze a s nami i podle nas stoji, jakozto k milovniku vlasti sve a vernemu milemu priteli nepochybne i duoverne nadeje, ze se v tom nikterakz neopustime.

Item, na ty kone, kteriz tu strelbu a jine potreby povezou, u kazdeho kusu aby na ctyri kone sluzby na mesic davano bylo deset kop grosuov ceskych.

Item, coz se pak vozuov kladeni dotyce, toho se zadny zbranovati nema, nez komuz koli jest pan Buoh ze vsech tri stavuov rozumu k tomu popriti racil, ma kazdy k tomu a bohda bude verne a prave raditi i pomahati.

Item, kdyz by se vojska v hromadu strhla, tu aby bylo tazeni tim poradkem, jakz jest za starodavna byvalo a to pro dobrou a bratrskou svornost; totiz prvni den kdyz by se houfove hnuli, ma napred stav pansky tahnouti, druhy den stav rytirsky a treti den stav mestsky a tak vzdycky porad jakz jest zacato, jedni za druhymi tahnouti maji, tak aby bratrska laska ku pohodli kazdemu stavu mezi nami trvati mohla a bohda trvati bude.

Item, pakli by toho duolezita potreba kralovstvi tomuto nastavala, ze by zemi vsi hnuti byti melo, tehdy kazdy, coz lidu jizdneho i pesiho najvice podle moznosti sve najvyssi miti muoze, s tim aby vzhuoru byl a k najvyssimu hajtmanu tahl, nemuozeli sam bezelstne, ale kohoz v tom hodneho uziti muoze; tez i ty osoby z stavu panskeho a rytirskeho, kterez na sluzbach u panuo svych sou a k tomuto sneseni pristoupily, aby tez uciniti mohly.

Item, kdyz by pak hajtman najvyssi, vida potrebu pred rukama, lid vyzdvihnuti mel, tehdy ma najprve, hned kdez mu mesta a krajove naj-blfze prisedi, oznamiti a tez do Prahy, a Prazane niaji bez meskani do jinych krajuov hajtmanuom o tom oznamiti. A tak hned kazdy hajtman krajsky, obeslec a zdvihna lidi z sveho kraje, ma k mistu od najvyssiho hajtmana polozenemu a oznamenemu tahnouti.

Item, kdo by pak podle tohoto naseho sneseni, v techto nebezpecnych casich, k kterymz sme za pameti nasich nikdy blizsi nebyli ani take vetsich nemeli, k hajtmanu do pole, kdyby mu oznameno bylo, netahl, neb poctu sveho nevyslal a hodne priciny pred stavy tohoto naseho sneseni, proc jest toho neucinil, by neukazal, ten aby statek zemi propadl, kteryzto na obecne dobre ma obracen byti, ten pak z zeme ven aby byl vyhnan.

Item, jestlize by pak takova velika potreba nebyla, aby vsi zemi melo hybano byti a hajtman najvyssi s jednim krajem, dvema neb vice tomu odolati mohl, tehdy coz by koli na to nalozeno bylo, to ma jiti na nas vsech obecni gros; vsak hajtman najvyssi aby tez na gros obecni spehy sve jiste vzdycky mel, tak aby kde se co deje a slysi, o vsem vedeti a do Prahy i do krajuov oznamovati mohl.

Item, na tomto sme se snesli, aby na vselijake potreby valecne, pro obecni dobre, mezi nami sbirka se stala. A protoz kazdy podle predesleho sacunku, aby z tisice kop grosuov, podle velikosti a malosti statku, jednu kopu grosuov ceskych dal a ty penize aby davany byly v Praze Zdeslavovi Vrabskemu z Vrabi, Janovi Tatousovi z Vraniho, mesteninu Stareho mesta Prazskeho, s listy pri-znavacimi predesleho sacunku a to konecne mezi timto casem a snemem najprve pristim. Kterezto osoby maji ty penize vydavati na potreby, kterez od najvyssiho hajtmana uznany budou, a tem ma za praci potom dano byti kazdemu po 20 kopach grosich ceskych. Vsak nebylali by na ten cas toho zadna potreba, tehdy ty penize aby predce lezaly na rathouze Stareho mesta Prazskeho pro nas vsech buducich potrebu, a ty osoby napred jmenovane z takoveho prijmu casem svym vsem trem stavuom, aneb osobam od stavuov volenym, radny pocet aby potom ucinily. A tato hotovost tak narizena ma trvati do sv. Martina najprve pristiho.

Stalo se v stredu po druzebne nedeli, jinak po sv. Benediktu, leta Pane tisiciho petisteho ctyridcateho sedmeho.

dd. PRAG, am 23. Marz 1547. – Aus den "Akten aller Handlungen".

In dem Namen Jesu Christi unsers Herrn und Heilands. Amen.

Dieweil Got der Almechtig aus seiner grundlosen Genad und unaussprechlichen Gutikeit den Gewalt, so der arglistig Teufl durch seine Diener bisher manicherlei Weis uber dem ausserwelten Volk getriben und bewisen, numer nit wellen zusehen, sonder uns alle drei Stende dieses Kunig-reichs Beheim, die wir Liebhaber unsers Vaterlands und gemeinen Nutz sein, in eine bruderliche Lieb Vertrag und Einigkeit gefurt und wir auch sehen, was fur Unfridt und manicherleit Plutver-giessen sich in den negst herumbligenden Lendern erheben: derhalben haben wir soliches alles, die so wir uns also christlich mit einander vereint und verglichen, fleissig erwegen, auch das auch etwas soliches nit auf uns kume, zu Bewarung unsers Vaterlands und dan unser aller selbst, Weib, Kinder, Hab, Guts und Underthanen, wie hernach folgt ingemein geordent.

Und wirt dise gemein Bereitschaft also und dergestalt unter uns furgenomen und aufgericht.

Erstlich welicher seines Guts umb zwei Tau-sent Schok Groschen behmisch Wert hat, wie man sich dan nach Vermug eines jedlichen Guts und nach der Schatzung, so zuvor den Kreisfeldhauptleuten geschehen, verglichen, von demselben sol ein jeder geben ein wol gerust Pferd, nemblich einen Spiesser der Hinterund Vorderteil mit einem Eisthaken, Kragen, Sturmhauben, Pantzer-ermel, Schurtz, Plechhandschuh, und an seinem Satlpogen ein Fausthamer und Schirtzer haben sol, wofer er sich aber mit Harnaschpass versehen will, mag ers wol thuen, oder aber ein Schutzenpferd, derselbig soll haben Hinterund Vorder-theil ein Kragen, Pekl oder Sturmhauben, Arm-schin, Plechhandschuh, Schurz, ein Puxen, Trieker oder ein schneidend Schwert und auf ein solich Pferd sol ammeisten funfthalb Schock Groschen behmisch Soldung geben werden, wofer aber ein Schutz einen Schurzer furen wollt, das stehet bei ihm.

Zu solichem solt auch ein jeder geben vier Fussknecht, derselbigen ein jeder sol haben Hinter-und Vorderteil, ein Kragen, Peklhauben und wer do wil, auch Armschin, darzu einen Sebi oder guten zwischneidigen Scharschaun, ein lange Puxen, einen Schweinspiess, Gleffen oder Trischl. Einem solichem jedem soll ein Monat auf das meist geben werden anderthalb Schok Groschen behmisch, einem Tartschner oder aber einem Spiesser, so zu Fuss, auch dem so das Vendi halten wird, sol doplter Sold gegeben werden und albeg zu einhundert Fusknechten soll ein Vendlein sein.

Item. Wofer aber jemands aus beweglichen Ursachen kein gerust Pferd schicken kunt, derselbig sol an des Statt vier Fussknecht, die, wie obangezeigt, gerust sein oder widerumben statt der vier Fussknecht einen Reiter schiken.

Item. Und wo auch jemand sein Volk, es sei Reiter oder Fusknecht schiken wolt, sol er sie mit abangezeigten Noturften, Harnasch und Gelt dermassen versehen und darob sein, damit sie den Leuten keinen Schaden thuen.

Item. Zu zweinzig Reitern soll ein Heerwagen sein, aber die hintern zwei Wagenross sollen fur zwei Reitross gerechnet werden, also das ihr mit denselbigen zweinzig seind.

Item. Zu hundert Fussknechten sollen drei Heerwagen sein und in denselben Wagen sollen zugleich die hintern zwei Wagenross fur zwei Reitross gerechnet werden und auf solichen Wagen sol ein ubriger Satel sein, zwei Reitharnasch, eines auf den Furman, das ander auf den Wagenknecht, zwo Hakenpixen und zwo oder drei eisren Trischl, ein Grabscheit, Schaufl, Hauen und grosse Haken, ein Ketten, und zwei Laden oder Preter.

Item. Der behmisch Fan soll in dem gwel-tigen Haufen der Reiter aus dem Herrnund Ritterstand sein und der Prager sol zugleich in dem gweltigen Haufen der Fusknecht sein und sollen sich dem alten Gebrauch nach halten, wan sie die Fan fligen sollen lassen oder nit.

Item. Es sol auch versorgt werden, damit geistliche Person in dem Lager sein, weliche das Wort Gottes predigen und von Bosem zum Guten furen sollen.

Item. Keiner sol kein Weibsperson in dem Feld nit haben, es were dan sein Eeweib und wofer einer uber soliches befunden wird, sol er dermassen nach Erkantnuss des obristen Feld-hauptman und der Kriegs-Rath gestraft, damit sich der zehent daran stoss.

Item. Wer sich mit Schelten wider Gott, auch mit Schweren und Gotslestern, Hadern, Stellen, Spilen, Vollsaufen und allerlei losem Geschwatz alles soliches miteinanander oder eins aus disen Stuken understehen wurd zu uben, der soll, wie obangezeigt, gestraft werden.

Item. Den armen Leuten sol in solichem Zug von keinem kein Uberdrang mit Nemung des irigen oder irer Heuser Aufstossung oder Stossung oder Zerstorung, auch wie soliches genent mocht werden, nit geschehen, sonder ein jeder soll sich an seiner Besoldung benugen lassen bei obbe-nanter Straf.

Item. Zu solichem Volk, so sich in das Feld begibt, sollen, was die Noturft ereischen wird, bei dem Herrn und Ritterstand auch den Steten bei Zeiten Rotmeister verordent werden, also damit sie in allen konigischen, auch der Herrn und Ritterstands Steten verhanden sein, und diesel-bigen sollen ihnen Dreissiger erwelen, auch zu dem Geschutz und Pulver sehen, damit soliches alles geordent und ausgetruknet werde, auf das alles, so zu solichem Kriegszug vonnoten, vorhanden sein.

Item. Alle Kreisshauptleut und Rotmeister sollen sich nach dem obristen Feldhauptman richten und ob er sich mit Rath und That bedurfen wird, demselbigen Gehorsam leisten, was aber die Hauptleut selber on Hilf des obristen Hauptman verrichten mogen, sollen sie Fleisz furwenden, die-weil sunst der obrist Feldhauptman grosse Muhe und Arbeit genuegsam one das haben wird.

Item. Und uber solich Kriegsvolk, als man zu vier Personen aus allen obgenanten Stenden erwelet ist, auf unser andechtig Gebet gegen Gott das Los und Ambt des obristen Feldhauptman auf den Herrn Caspar Pflueg von Rabstein etc gefallen, welicher von Gott dem Almechtigen erweit und von uns allen mit grosser Danksagung fur einen obristen Feldhauptman angenomben worden. Der-halben sol ime sein Dienst angehen, wie sich die verordenten Personen mit ime vergleichen werden. Aisdan sol er ime mit sambt seinen Kriegsraten die Kriegsrecht und andere Feldordnung nach Noturft aufrichten.

Item. Es sollen auch in einem jeden Kreis die Inwoner von heut uber acht Tag, das ist den Pfintztag vor Palmarum zu einander kumben und alda ein jeder Kreis ime einen Hauptman erwelen, auch mit ime des Dienstes eins werden, und diese Hauptleut sollen des obristen Feldshauptmans Rete sein.

Item. Was das Geschutz auch andere darzu gehorige Sachen betreffen, sol dasselbig von jedem auf allen Schlossern, in den Steten, Vesten und anderst wo hervorgesucht, ausgeputzt und versorgt werden, alein soviel einem jedlichen zu Beschuz-zung sein selber, auch seiner Weib und Kinder daheimb vonnoten sein wirdet, daselbig so er behalten, den ubrigen Teil aber allen nach hochstem Vermugen sol ein jedlicher zu Beschutzung seines Vaterlandes auch unser selber, es sei nun vor was Feinden es welle und wer die nun weren oder sein wollen, die uns nichts Guts gonnen, in das Feld schiken, bei welichem ob Got wil wir als die frumen Beheim steen und bleiben wellen. Dan wofer Got der Almechtig einigerlei Fal (weliches Got verhuten welle) durch Abgang der Kriegsrustung uber uns verhengen wurde (weil wir selbst persondlich als die Frumben von wegen unsers angebornen Vaterlands, wer anderst wird mogen, ziehen und Gott, das unser vil ziehen werden, verleihen wirdet) wurde alsdan das-selbig, so also daheimb behalten, weder uns, so wir umbkumen, noch denen so daheimb beliben, Nutz bringen. Derhalben in Betrachtung soliches alles sind wir zu einem jeden, wer anders solches vermag und bei uns stehen wil, als einen Liebhaber seines Vaterlands und unser lieber getreuer Freund der ungezweifelten Hoffnung, das wir einander in keinerlei Weg verlassen werden.

Item. Auf die Pferd, so das Geschutz und andere Noturft furen werden, sol alweg auf vier Pferd monatlich zehn Schock Groschen behamisch gegeben werden.

Item. Betreffend die Wagenburg zu schlies-sen, sol sich desselben keiner weigern, sonder ein jeder aus allen dreien Stenden, weine Got den Verstand darzu verlihen, sol zu solchem raten und dieselbig ob Gott wil treulich verrichten und thun.

Item. Wann der Haufen zusamen kumen wirdet, sollen sie, wie altersher gebreuchlich, ziehen und von wegen guter und bruderlicher Einigkeit, sol den ersten Tag der Herrnstand im Vorzug sein, den andern Tag der Kitterstand, den dritten Tag der von Steten und sollen also nach einander ziehen, damit die bruderliche Lieb zu Nutz einem jedlichen Stand unter uns verharren mocht und ob Got wil, beleiben wirdet. Item. Woferr es aber die Noturft diser Cron ereischen wurde, das man das ganze Land erheben sol, so sol alsdann ein jeder nach seinem hochsten Vermugen, sovil er Reiter und Fuss-knecht aufbringen kan, auf sein und zu dem obristen Hauptman ziehen, ob er aber on alle Arglistigkeit selbs persondlich nit ziehen mocht, mag er einen andern zu diser Sachen teuglichen an seiner Stat brauchen. Dergleichen sollen auch alle Personen aus dem Herrnund Ritterstand, so bei ihren Herrn dienen und zu diser Vergleichung treten, thuen.

Wann aber der oberist Feldhauptman, so nun jdie Noturft vorhanden sein wirdet, das Volk erheben wird wollen, so sol er alsdan soliches den negstligunden Steten aluCh den Pragern und fol-gends die Prager daselb den Haubtleuten in die Kreis anzeigen, alsdan sollen die Hauptleut alsbald das Aufpot gehen lassen, auch mit densel-bigen an die Ort und Stell, so ihnen von den obristen Feldhauptman anzeigt wirdet, ziehen und rucken.

Wo aber einer nach laut solches unsers Vertrags und aufgerichter Ordnung in disen gefer-lichen Zeiten, welichen wir bei unser Gedechtnuss nie nahner noch mit denselben umgeben gewesen, zu dem Hauptman in das Feld, dahin ihme dan angezeigt wurde, nicht zuge oder sein gepurliche Anzal nit schickte und den Stenden diser unser Vereinigung, warum er des nit gethan, genuegsam Ursach furbrechte, derselbig sol seine Guter der Landschaft verfallen haben und dasselb sol zu gemeinen Nutz angewendet, aber er selbs sol aus dem Land getriben und geiagt werden.

Item. Woferr es aber hoch nit von Noten sein wurde, das das ganz Land auf sein musste und der Hauptman solchem mit einem oder zweien Kreisen widerstehen mochte, soll alsdann alles so auf solche Kriegsrustung ausgeben wirdet, auf einen gemeinen Pfenning gehen. Der obrist Feldhauptman sol auch alweg aus gemeinen Seckel gute Kuntschaft halten, damit er alles, was an-derstwo gehandelt wirdet, gen Prag oder andere Kreis anzeigen muge.

Item. Wir haben uns auch dergleichen (geeint), damit zu gemeinen Nutz auf allerlei Kriegsnoturft unter uns ein Anlag beschehe und das ein jeder nach Vermug der vorigen Schatzung von tausend Schock Groschen behemisch ein Schock Groschen gebe und solch Gelt zu Prag Zdislawen Wrabsky von Wrab und Hansen Tataus von Wranj, Burger der Alten Stat Prag sambt dem Bekantnussbrief laut seiner vorigen Schatzung erlegt werde, und das soll entlich zwischen hie und dem negsten Landtag geschehen, das auch gemelte Personen dises Gelt auf die Noturft, so von den obristen Feldhauptman anzeigt wirdet, ausgeben und darnach den selben Personen fur ihre Mue und Arbeit einem jedlichen zwanzig Schock Groschen gegeben werden. Wo aber dieser Zeit die Noturft nit ereischen wurde solch Gelt auszugeben, sol dasselbig wegen unser aller kunftiger und furfallender Noturft auf dem Rathaus der alten Stat Prag ligen bleiben und die Personen, so zu solchem Gelt einzunemen verordent, sollen alsdann zu seiner Zeit allen dreien Stenden oder den darzu erkiesten Personen von solichem Gelt ordentlich Reitung thuen und soliche unsere verordente Bereitschaft sol bis auf Martini weren.

Actum Mitwochen noch Benedicti anno xlvii.

Herrn, Ritterschaft, Prager und die Gesandten aus den Steten des Kunigreichs Beheim jetzund zu Prag versamblet.