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NA HRADE PRAZSKEM, v utery pred panny Marie hromnic (1 unora) 1547.

"Akta vsech tech veci etc."

Jakoz jest obec Stareho mesta Prazskeho na napomenuti, a krale J. M. mandatu precteni, purkmistra a konseluov i starsich obecnich tehoz mesta psanou odpoved temuz purkmistru a konselum a starsim a potom i J. M. K. komisaruom dali, proti kterezto odpovedi J. M. K., aby se u lidi za to neujalo, jako by to tak samo v sobe bylo, toto oznamovati raci: kdez v prvnim artikuli dokladaji, ze v J. M. K. mandatu stoji – "abychom, kamz koli by potreba J. M. K. ukazovala, to vykonali, pod zbavenim cti, hrdla i statku i z zeme vyhnani a to beze vsi vyminky, bud! to proti nasim prateluom milym, otcuom, strejcuom, bratrim, abychom byli povinni to vykonati a z tech krev vylevati etc." – J. M. K. jest to s nemalym podivenim, ze se J. M. K. mandat jinace, nezli sam v sobe zni a ukazuje, vyklada. Neb jest to v mandatich J. M. K. vysvetleno: proti Hanusovi Fridrichovi, kteryz se knizetem saskym jmenuje, tazeno byti ma, kteryz jest casu nedavno minuleho do Dolnich Luzic vpad ucinil a klaster Dobroluk, mestecko Finstrwald i panstvi Zunewald moci vzal a k tomu mesta Lukowa hajtman jeho Volf Kraje, aby mu se dalo, napomenul a kdyz toho neucinili, jim list odpovidaci poslal a za nepritele se na miste tehoz Hanuse Fridricha postavil. I take, jakz landfoit Dolnich Luzic oznamuje, po vesnicich nemalou skodu lidem chudym, k tymz Luzicim Dolnim nalezitym, ucinil; jesto kazdy znati muoze, ze J. M. K. jakozto ten, kteremuz se na to divati a na poddane sve toho dopousteti nenalezi, to slusne uciniti a k obrane a k pretrzeni toho zleho, poddane sve i jednoho kazdeho k tomu napomenouti mohl. Neb jest J. M. take od jmenovanych stavuov markrabstvi Dolnich Luzic aby jich opousteti neracil, psanim k tomu napomenut, kterezto psani jim na rathouz odeslano bylo; z nehoz sou porozumeti mohli, jaka potreba jich jest a jak se J. M. K. a stavuom kralovstvi Ceskeho, bylili by opusteni, opovidaji a ohrazuji.

Strany pak pokuty "ztraceni cti, hrdla, statku, a z zeme vyhnani:" J. M. K. jest toho vymysliti neracil, nez,coz sobe sou predkove vsech tri stavuo za.pravo nasli a tak se svolili, to jest z rizeni stareho, zemskeho vynato a slovo od slova, jakz samo v sobe jest, napsano; cehoz J. M. nic pricitali ani do J. M. co ztezovati sobe nemaji a nemohou. A take toto verejne vyzdvizeni a napomenuti neni proti prateluom, otcuom, bratruom i strejcuom, nez proti tem neprateluom, kteriz sou J. M. K. a k tomuto kralovstvi prislusejicimu oudu v Dolnich Luzicich skodu ucinili a cini, kterychz ion merou zadny slusne a spravedlive za prately,. otce, bratri a strejce pokladati ne-muoze a nema.

Druhou pak pricinu, kterouz kladou, ze jest nemoznost i take nebezpecenstvi jich, ze mnozi, yydavse se castymi danemi a bernemi, jeste predeslych berni sou nedali a dati nemohou, obavajice se nepratel, kterychz by vsudy okolo tohoto kralovstvi plno bylo, do teto zeme vpadu, tez i Turkuo v tom dotykajic, jak jest o nich slyseti: pak strany berni, kterez az posavad J. M. K. sou netoliko od obce prazske, ale ode vsech tri stavuo kralovstvi Ceskeho davany, jest vec vedoma, ze jest jich J. M. k svemu uzitku obratiti neracil, nez ty vsecky k dobremu a uzitecnemu, pro obranu predkem sv. viry krestanske a potom kralovstvi tohoto i zemi k nemu prislusejicich, proti Turkuom a netoliko ty pomoci, ale mnohem vyse a znameniteji z duochoduo svych, nelitujic nicehoz, vynaloziti racil, tak dobre pro zachovani obci prazskych, jako jinych poddanych svych. A tak J. M K. se od nich toho nicehoz pricitati spravedlive ne-muoze, aby J. M. je mimo potreby nastale a svrchu oznamene cim obtezovati racil.

O nepratelich pak J. K. M. zadnych, aby do toho kralovstvi vpadnouti aneb jakez koli skody ciniti chteli, vedeti neraci, ponevadz se vsemi okolnimi kurfirsty a knizaty v dobrem sousedstvi jest a v zadnem nepratelstvi neni, krome Hanuse Fridricha, kteryz se knizetem saskym jmenuje a tak, jakz prve oznameno jest, kteryz v zemi k tomuto kralovstvi prislusejici skodu cini.

A coz se Turka dotyce, J. M. K. sou jisti spehove vice nezli z jednoho mista prisli, ze syn cisare tureckeho Belerbek od Ziofije po dvakrat porazen, v kterychzto porazkach Turek nad sedesat tisic lidu jest ztratil a ze mu Ziofije pred se do zeme tahne; a tak ze cisar turecky zase nazpatek z Drinapoli se vsim lidem, kteryz jest tu mel, do Konstantinopoli se navratil a odtud pred se proti Ziofijovi tahne. A tak jest ta nadeje s pana Boha pomoci, ze on pro takove porazky a priciny, na ten cas na zeme J. K. M. nepotahne ani jim skoditi moci nebude; neb J. M. K. pomezi proti tymz neprateluom Turkuom tak opatrovati racil a opatruje, ze se z daru boziho az posavad tomuto kralovstvi ani zemim k nemu prislusejicim od Turkuov zadnych skod a vpaduov nestalo.

Druhou,ze jest vsecku svu lenni povinnost, kterouz jtest J. M.K. a tomuto kralovstvi zavazan à povinen byl, vypsal, tak ze dale v ni stati a Bicim povinovat byti nechce, a podle toho tem vsem kdoz J. M. C. jakzkoli fedruji, za nepritele se postavil a jim odpovedel; i prve na J. M. K. teaQll a zamek Ernberg vzal, jesto ponevadz J. M: K. syna, J. M. arciknize Maximiliana, pri J. M. 0. v poli miti racil, tez take ze vsech tri stavuov kralovstvi tohoto drahny pocet J. M. G. sou v poli slouzili, nicmene vselijaky fedrunk profantem i jinace z tohoto kralovstvi se stal, a tak se J. M. K. i tomuto kralovstvi za nepritele postavil i ty predesle dedicne smlouvy zrosil a proti nim ucinil. À tak jiz vice proti jeho zruseni i. M. K. ani toto kralovstvi v takovych smlouvach povinni jemu stati nejsou", jakoz pak pro takove zruseni s knizetem Mauricem skrze J. K. M. Tstavy kralovstvi tohoto dedicne smlouvy zase obnoveny a stizeny jsou. -A ta odpoved, skrze Sixta z Otrstorfu na snemu minulem ucinena, na to Se nevztahovala, aby nemeli s knizetem Mauricem smlouvy zase obnoveny byti, nez na to, ze stav mestsky take pri tom sve chteli miti – a stavove pansky a rytirsky jim toho dopostiti nechteli, ponevadz jsou toho pri starych smlouvach a erbanuncich nikda osob stavu sveho nemeli a peceti svych k nim nepritiskali.

Treti, kdez toho dotykaji, ze o tom zadne vedomosti nemaji, aby knizeti Mauricovi cim takovym povinni byli, jesto by tolikez Hanusovi Fridrichovi, kteryz se knizetem saskym jmenuje, povinni nebyli, nez pamatujic na sve poctivosti, ze o tom vedi, ze se vsim domem saskym smlouvy dedicne maji a aby je tyz Hanus Fridrich mel zrusiti a tomuto kralovstvi za nepritele se postaviti, o tom ze nic nevedi: i jest vec vedoma, ze tyz Hanus Fridrich klaster Dobroluk, tomu kralovstvi nalezity, bez vselijake priciny odjal; jakoz pak vsickni tri stavove tohoto kralovstvi najednou predesle J. M. K. jsou za to ponizene prosilir aby jim to od tehoz Hanuse Fridricha II.; naprave privesti a klaster Dobroluk zase; k to mu to kralovstvi pripojiti racil, a k tomu i pri snemu minulem jmenovani stavove tohoto kralovstvi pod peceti zemskou jemu Hanusovi Fridrichovi jsou psani ucinili a jeho napomenuli, aby takovy klaster, kteryz jest proti dedicnym smlouvam vzal, zase navratil, cehoz jest uciniti nechtel.

Ctvrtou pricinu, jestli zeby pomoc dali aneb sami tahli proti Hanusovi Fridrichovi, kteryzto se vsemi poddanymi svymi telo i krev pane Krista pod oboji zpuosobou prijima a s nimi se v tom i v jinem mnohem Kristovu uceni srovnava a toho obhajuje: pak jest J. M. K. s nemalym podivenim, proc J. M. K. mezi lidmi tim oskliven jest, jako by toto tazeni pro viru byti melo, coz se v pravde nenajde, neb priciny napred psane to ukazuji, proc se toto tazeni deje. Neb strany viry pod oboji zpuosobou J. M. C. ani J. M. K. sou zadneho utiskati neracili, cehoz, bez mnoho o tom vymluvani sam skutek pravdu ukazuje a to tu, ze J. M. C. v poli mnohy pocet lidu te viry miti racil, s kterymi jest neposlusne trestal a mesta, kteraz jest podmanil, ta vsecka pri te vire zuo-stavil. A o J. M. K. pak v tomto kralovstvi toho zadny spravedlive reci nemuoze, aby koho toho, kdoz pod oboji zpuosobou jest, v cem najmensim \ od viry utiskati aneb jake prikori ciniti, nebrz nad nimi svou milostivou ruku drzeti racil, tak ze za J. M. kralovani taz vira v kralovstvi Ceskem se jest vice rozmohla, nezli za zadneho predka J. M. K.; a take jest vuobec zname, ze se on Hanus Fridrich virou svou se stranou pod oboji nesrovnava. A kdez dokladaji, ze by casto jmenovany Hanus Fridrich proti Turku nemale pomoci cinil: i to se v pravde najde, ze jest tyz Hanus Fridrich s nekterymi svymi spolecnymi tovarysi, prve nezli J. M. C. pro jeho neposlusenstvi s nim valku zacal, posly sve u cisare tureckeho mel a toho pri nem hledal, aby on na J. M. K. a zeme J. M. tahl a zadneho dalsiho primeri necinil, ani ucineneho nezdrzel, k tomu se poddavajice, ze on z druhe strany jemu pomocen byti chce; pak nalezili to dobremu krestanu a jaka laska jeho proti krali J. M. a poddanym J. M. byla a jest, toho kazdy pri sobe snadne povaziti muoze.

V patem artikuli dokladaji, ze bez stavu panskeho a rytirskeho o nic jakozto treti stav stolovati nemohou, jesto J. M. K. jest toho, aby co na koho svolovati meli, u nich hledati ne-racil; a take jest vec vedoma, ze obec prazska cely stav mestsky nejsou, nez coz jest od predkuov a stavuov kralovstvi Ceskeho za pravo nalezeno, v jake povinnosti krali panu svemu a sami sobe stoji, ze toho neni potrebi znova svolovati.

Posledni pricina, kteraz se oznamuje, co se privileji a zrizeni zemskeho dotyce: J. M. K. ne-racil jest nic toho pri nich hledati ani toho pred se brati, coz by proti jich privilegiim bylo; jesto netoliko aby proti tem hledati, ale jim jest je potvrditi a nad to vyse mimo prvni nemale milosti jim uciniti i nad tim svou milostivou ruku drzeti racil. A k valkam jest J. M. K. stavuo kralovstvi tohoto nikda nenutil, nez z povinnosti sve, kdoz by chtel od kralovstvi tohoto co odtrhnouti a vziti aneb toto kralovstvi sobe osvojovati, to J. M. spolu se stavy kralovstvi tohoto povinen raci byti ochranovati a toho nedopousteti; jakoz pak J. M. K. z nahore dotcenych pricin jemu Hanusovi Fridrichovi neracil nic vice vziti, nez toliko to, coz k tomuto kralovstvi pod leno nalezi a prislusi. A protoz J. M. K. podle povinnosti sve pro dobre kralovstvi tohoto a obranu zemi k nemu prislusejicich pomoci pana Boha vsemohouciho to tazeni podle predesleho mandatu.predsevziti a bohda stastne vykonati raci, jsouce te nepochybne nadeje ze J. M. K. od vernych poddanych svych a milovnikuo kralovstvi tohoto a zemi k nemu prislusejicich, ponevadz J. M. osoby me vlastni kralovske v tom litovati aeraci, opusten; nebude.

Dan na hrade Prazskem v utery pred panny Marie hromnic, leta etc. 47.

Poznamka. V stejna slova dana odpoved i Prazanum Novomestskym, toliko s tim rozdilem, ze k druhemu artikuli pridana jeste slova:

Nez strany Vlachuov, a cizozemcuv jich reci, kterez by oni mluviti meli, na J. M. K. nic toho vzneseno neni od koho by takove reci mluveny byti mely, jesto kdyby to na J. M. E. vzneseno bylo a to se naslo, neracil by toho bez dostatecneho trestani zanechati. A protoz aby J. K. M. to se oznamilo, kdo by ti a takovi byti meli, raci se J. M. K. v tom zachovati, ze kazdemu znamo bude, ze toho zadnemu trpeti neraci.

dd. PRAGER SCHLOSS, 1. Februar 1547. Aus "den Akten aller Handlungen."

Als nach Verlesung der kun. Mt. ausgangen Mandats die Gemein der Alten Stadt Prag auf Vermanung des Burgermeisters, Raths und der Eltisten der Gemein, gemeltem Rath und Eltisten daselbst ein schriftliche Antwort ubergeben und folgends dieselb auch der kun. Mt, Commissarien zugestellet; wollen hochgedachte kun. Mt. dagegen, damit soliches bei den Leuten, als sei dem also, darfur nicht geachtet werde, dieses gnedigst vermelt haben, nemlichen, als sie in ihrem ersten Artikel anzeigen, das in der kun. Mt. ausgangen Mandat begriffen sein sollt, das sie an die Ort, da es Ihrer Mt. Notturft erfordern wird, bei Verlierung Ehr, Leib und Gut und bei Vermeidung des Lands ziehen und das darinnen weder ihre liebe Freund, Vater, Vetter noch Bruder ausgeschlossen, sondern das soliches gleichfalls wider dieselben beschehen und sie ihr Blut zu vergiessen schuldig sein sollten etc., tragen Ihr kun. Mt. ob solichem, das derselben Mandat anders, dann es an ihne selbst interpretirt und gedeut wirdet, nicht kleine Verwunderung, dann sich solche Wort nindert in der kun. Mt. Mandat befinden. Aber das ist wol klarlich darinnen vermeldt, das man an die Ort, wohin es ferner die Notturft wider die Feind erfordern wirdet, ziehen soll, so ist zu deme auch ausdrucklich darinnen begriffen, das der Zug wider Johanns Friedrichen, der sich Herzog zu Sachsen nennt, sein und beschehen soll, welcher dann unlangst verschinen in das Markgrafthumb Niederlausitz Einfall gethan, das Kloster Dobroluk, Stetl Finsterwald und die Herrschaft Sunnewald mit Gewalt eingenommen, darzu hat gedachtes Johanns Friedrichen Feldhauptmann, Wolf Kreyz genannt, die Stat Lukau aufgefordert und weil sie sich ihme nicht ergeben, ihnen einen Absagbrief zugeschickt und sich anstatt jetzt er-nennts Johanns Friedrichen fur einen Feind aufgeworfen etc. Zu deme hat er auch wie der Landvogt aus Niederlausitz schreibt und anzeigt, in den Dorfern und Flecken den armen Leuten in Niederlausitz merklichen Schaden zugefugt, daraus meniglichen spuren und abnehmen mag, das Ihr kun. Mt. (als der soliches zugesehen und derselben Unterthanen Schaden zufugen zu lassen mit nichte geburen wollen) dieselben Unterthanen zu der Gegenwehr und Ablainung solches Ubels zu vermanen, wol befugt gewesen. Dann Ihr kun. Mt. auch von den Standen in Niederlausitz sie nicht zu verlassen, schriftlich vermant, welches Schreiben ihnen den Pragern folgends auf das Rathhaus zugeschickt worden, daraus sie wol abnehmen mugen, was der Stende in Niederlausitz Notturft erheischt, auch wie sie gegen Ihr kun. Mt. und den Stenden dieser Kron (wo sie mit Hilf verlassen wurden) protestirt haben.

Soviel aber den Peenfall betrifft, das ist: Ehr, Leib und Gut zu verlieren, und darzu aus dem Land zu vertreiben, haben soliches Ihr kun. Mt. nicht erdacht, sondern was aller drei Stende dieser Kron Vorfarn zu recht erkennt und also verwilliget, das ist aus der alten Landsordnung von Wort zu Wort auszogen und wie es an ilime selbst geschrieben, weliches sie Ihrer kun. Mt. in nichten zumessen, noch sich etwas gegen Ihrer kun. Mt. hierinnen zu beschweren haben oder mugen. So ist auch dieses gemein Aufbot und Vermanung nicht wider die Freund, Vater, Bruder und Vetter, sondern wider die Feind, so der kun. Mt. und dieser Kron zugethanem Glied, als Niederlausitz, Schaden und Einfall zugefugt und noch welche 1 auch Niemands der Gestalt fur Freund, Vater, I Bruder und Vettern billich achten noch nennen! kann oder mag, gemeint worden und beschehen. Die ander Ursach aber, so sie anziehen, es were ihr Unvermugen, auch ein geferliche Sache, dann ihr viel hetten sich mit den Steuern und Anlagen dermassen erschopft, das auch noch bei ihnen etliche unentricht, welche sie nicht mochten noch konnten bezahlen, ausstunden, mit weiterem Anzeigen, das auch zu besorgen, auf das die Feind, welicher umb und umb viel in diese Kron nicht Einfall theten, darzu das man von dem Turken, wie er sich herzunahend, sagen thut: nun ist wissentlich, das Ihr kun. Mt. soliche Steuern und Anlagen, so Ihrer Mt. nicht allein von der Prager Gemein, sonder auch von allen dreien Stenden dieser Kron bisher gegeben worden, nicht zu ihrem Nutz, sondern zum Guten und Frumben auch furnemlich zu Errettung des heiligen christlichen Namens und Glaubens und dann dieser Kron und der incorporirten Lande wider den Turken angewendet und nicht allein solche und dergleichen Anlagen und Hilf, sonder auch viel grossere und, ansehnlichere Summa, ungespart alles Ihrer Mt. Vermugens aus derselben eigen Seckel, sowol zu. Erhaltung der Prager Gemein, als anderer Ihrer kun. Mt, getreuen Unterthanen gnediglich und veterlich dargestreckt, also, das Ihrer kun. Mt, sie ausserhalb der erheischenden und obangezeigten Note in etwo beschwert sollten haben, nicht zugemessen werden kann.

Belangend aber die Feind, hetten Ihr kun. Mt. darumen kein Wissen, dass einiche Feind in diese Kron Einfall oder derselben Schaden thun wollten, dann Ihr kun. Mt. Gottlob mit den umbliegenden Churund Fursten dermassen in guter Einigkeit und Nachtbarschaft, das Ihr kun. Mt. ausser Johann Friedrichen, der sich Herzog zu Sachsen nennt, und dieser Kron gehorigen Landen gemelt Schaden zufugt, sunst mit Niemand in Unfreundschaft oder Unwillen stehen.

Die Turken betreffend, weren Ihrer kun. Mt. mehr als von einem Ort glaubwurdige und gewisse Kundschaft zukommen, das des turkischen Kaisers Sohn und Belerbek zu zweien malen von Sophi dermassen erlegt, das der Turk in solichen zweien Schlachten ob die sechzig Tausend Mann verloren und das ihme also fort der Sophi in das Land ruckt, darumben dann gemelter turkisch Kaiser von Adrianopel mit allem seinem Kriegsvolk, so er also bei sich gehabt, wiederumb zuruck nach Constantinopl ankummen und von dannen stracks dem Sophi zuzeucht; daraus zu verhoffen, das mit Hilf des Allmechtigen der Turk solicher zweien erlittenen Niederlag halben jetziger Zeit keinen Zug in Ihrer kun. Mt. Lande thun noch denselben einichen Schaden zufugen werde mugen, dann Ihr kun. Mt. die Granitzen gegen den Feinden dermassen versehen und noch das Gottlob bishero von dem Turken dieser Kron und den incorporirten Landen kein Schaden oder Einfall beschehen mag.

Fur das dritt, als sie in ihrer Schrift furgeben, sie hetten kein Wissen, das sie Herzog Morizen mit etwas verpflicht sein sollten, des sie nit auch Herzog Johannsen in Betrachtung ihrer Ehren zu thuii schuldig und verbunden weren, aber dies wussten sie wrol, das sie mit dem ganzen Haus von Sachsen aufgerichte Erbeinigung hatten, das aber Herzog Johann gemelte Erbeinigung gebrochen, daraus geschritten und dieser Kron sich fur einen Feind gestellet, darummen trugen sie gar kein Wissen etc. darauf ist offentlich, das gedachter Johanns Friedrich das Kloster Dobroluk zu dieser Kron gehorig ohn alle Ursachen eingezogen, inmassen dann alle drei Stende dieser Kron verschiener Zeit zum ofternmalen Ihr kun.; Mt. unterthenigst gebeten, Ihr kun. Mt. wollten ihnen solches von gemeltem Johanns Friedrichen zu Ergetzlichkeit bringen und das Kloster Dobroluk wiederum dieser Kron gnedigist zueignen. So haben auch bei jungst verschienem Landtag alle drei Stende unter dem Landsiegel ihine Johanns Friedrichen ein Schreiben gethan und vermant gemelt Kloster Dobroluk, welches ei wider die Erbeinigung eingezogen, wiederumb abzutreten, welches er sich aber zu thun geweigert.

Dami hat er alle seine Lehenspflicht, mit. denen er der kun. Mt. und der Kron verbunden gewest, aufgeschrieben, namblich das er darinnen nicht lenger stehen noch in etwo verpflicht sein will, darneben sich auch allen denen, so der kais. Mt. hilflich und forderlich sein, fur einen Feind angegeben, denselben abgesagt, und noch zuvor die kun. Mt. angriffen und das Schloss und Clausen Erenburg eingenommen. Und dieweil die kun. Mt. derselben geliebten Sohn Erzherzog Maximilian bei der kais. Mt. im.Feld gehabt, ihrer kais. Mt. auch aus allen dreien Stenden dieser Kron ein ansehnlichen Anzahl gedient und sonst alle Furderung mit Profant und andern der kais. Mt. atis dieser Kron beschehen und er Johanns Friederich sich nichts desto weniger der kun. Mt. und dieser Kron fur einen Feind gestellet und angezeigt, die vorigen Erbeinigungen gebrochen und wider dieselben gehandelt, das dardurch die kun. Mt. noch diese Kron wider solch sein Versprechen in gedachten Erbeinigungen zu stehen und ihme dieselben zu halten nicht schuldig, wie dann auch von wegen solicher Versprechung die Erbeinigung durch die kun. Mt. und die Stende dieser Kron mit Herzog Morizen von neuem aufgericht, bestattet und bekreftigt worden, so hat sich die Antwort, weliche Sixt Ottersehdorffer auf verschienem Landtag gegeben,1 nicht darauf, das die Erbeinigting mit Herzog Morizen nicht wiederumb verneuert, sondern das die von Stetten, auch die ihren dabei haben wollen, referirt; aber der Herren- und Ritterstand hat ihnen soliches aus Ursachen, das sie, die von Stetten, bei den alten Erbeinigungen ihre Gesandte nicht gehabt, auch ihre Siegel nicht angedruckt, nicht zulassen noch gestatten wollen.

Zum vierten, als sie melden, wo sie ein Hilf thetten oder selbs ziehen sollten, wider Herzog Johannsen, welcher mit allen seinen Unterthanen den Leib und Blut unsers Heilands Jesu Christi unter beiderlei Gestalt empfienge, sich auch mit ihnen in deme und andern mehr christlichen Lehren vergleichte, auch soliche Lehr beschutzte etc., ob solichem trugen Ihr kun. Mt. nicht unpillich Verwunderung, warumb Ihr kun. Mt. doch unter den Leuten dermassen verunglimpft will werden, als sollt dieser Zug von wegen des Glaubens beschehen, welches sich doch im Grund der Wahrheit anders befinden wirdet. So theten die obangezeigten Ursachen, warummen diese Expedition furgenommen, ausweisen, dann von dem Glauben unter beiderlei Gestalt hetten weder die kais. noch die kun. Mt. Niemanden gedrungen, welches auch, das dem also und nicht anders, die That und das Werk selbs bezeugen. Dann die kais. Mt. bei sich im Feld eine grosse Anzahl, welche des Glaubens unter beiderlei Gestalt gewesen, gehabt, mit dero Hilf Ihre Mt. auch die Ungehorsamen gestraft, und die Stet alle, so Ihr Mt. zu Gehorsamb gebracht, bei ihrem Glauben gnediglich beleiben lassen. So mochte auch Niemands von der kun. Mt. in dieser Kron billich und mit Grund der Wahrheit anzeigen, das Ihr kun. Mt. Jemanden unter beiderlei Gestalt im wenigisten desselben Glaubens halben beschwert, sondern Ihre kun. Mt. hetten je und allweg ob ihnen gnedigst Schutz und Hand gehalten und noch also, das sich seider Ihrer Mt. Kegierung gemelter Glauben in dieser Kron mehr dann bei Ihrer Mt. Vorfarn keinem gemert. So ist es auch landkundig, das sich Johanns Friedrich in seinem Glauben, mit denen unter beiderlei Gestalt nicht vergleichen thet. Und nachdem sie ferner in ihrer Schrift melden, als sollt oft ernennter Johanns Friedrich nicht kleine Hilf wider den Turken gethan haben, wird sich mit Wahrheit und Grund befinden, das er Johanns Friedrich mit etlichen seinen Verwandten, ehe und zuvor die kais. Mt. gegen ihme von seines Ungehorsambs wegen den Zug furgenommen, seine Botschaft bei dem turkischen Kaiser gehabt und bei ihme, das er wider Ihr kun. Mt. und derselben Land und Leut ziehen und keinen weitern Anstand annehmen auch den gethanen Friedstand nicht halten sollte, Ansuchung gethan mit Erbietung, das er ihme auf der andern Seiten hilflich und beistendig sein wolle. Ob nun soliches einem frumben Christen zustehet, und was auch er Johanns Friedrich zu Ihrer kun. Mt. und derselben Unterthanen fur ein Lieb und Neigung getragen, und noch das het, meniglieli bei sich leicht abzunehmen und zu erwegen.

Zum funften, als sie anzeigten, dass sie ausser des Herren- und Ritterstandes Vorwissen als der dritte Stand in nichte bewilligen konnten etc. hetten die kun. Mt. bei ihnen, das sie auf Jemanden was bewilligen sollten, nie kein Ansuchung gethan, viel weniger soliches begehrt, so wer es auch wissentlich, das die Gemein zu Prag nicht der ganze Stand von Stetten wer, sonder was von ihren Vorfarn und allen Stenden dieser Kron zu recht erkennt und wie und wasmassen sie einmal einem Kunig als ihrem Herren verpflicht, were Unnot solches von Neuem wiederumb zu bewilligen.

Die sechste und letzte Ursach, belangend die Privilegia und Landsordnung, wider welche die kun. Mt. zu gleicher Weis auch nichts an sie begert, noch etwas so wider die Privilegia were furgenommen, dann Ihr kun. Mt. nicht allein wider dieselben nichts gehandelt, sondern ihnen dieselben auch confirmirt und bestetiget und uber die vorigen Freiheiten nicht kleine Begnadungen gethan, ob denselben auch gnedigist gehalten und sie geschutzt und geschirmbt. So hetten Ihre kun. Mt. auch die Stende dieser Kron zu Krieg nie genotigt noch gedrungen, sondern in Betrachtung Ihrer kun. Mt. Pflicht, do sich Jemands was von dieser Kron zu entziehen oder ihme dieselb zuzueignen unterstehen wollt, das Ihr kun. Mt. sambt den Stenden ofternennter Kron soliches abzulainen und keineswegs zuzulassen, schuldig, wie dann Ihr kun. Mt. aus oberzelter Ursach ihme Johannsen Friedrichen nicht mehr, dann was von Ihr Mt. und der Kron zu Lehen ruret, einnehmen lassen. Dem allen nach werden hochgedachte kun. Mt. neben derselben Pflichten dieser Kron zu Gutem auch zu Errettung und Erhaltung derselben eingeleibten Lande mit Hilf und Verleihung des Allmechtigen solichen Zug vermug Ihrer kun. Mt. zuvor ausgangen Mandats furzunehmen entschlossen und denselben, wills Gott.glucklich zu vollenden, der genzlichen Zuversicht, Ihr kun. Mt. werden von derselben getreuen Unterthanen und Liebhabern dieser Kron und der zugehorigen Lande (dieweil Ihr kun. Mt. ihrer eignen kuniglichen Person in diesem Fall nicht verschonen) mit Hilf nicht verlassen.

Actum Prag den letzten Januarii anno etc. im xlvij.

AmKerkung. Denselben."Wortlaut, hat auch, die Antwort) welche Ferdinand den Neustadtern gegeben, nur folgender Absatz ist besonders in dieselbe eingeschaltet:

Soviel der Walhen und anderer frembden Auslender Reden, so sie von sich horen sollten lassen, betrifft, ist Ihrer kun. Mt. nicht furkommen, wer soliche Ked.; treiben sollte, dann wo soliches Ihrer kun. Mt. angezeigt und sich also befunden, hette Ihr kun. Mt. soliches ungestraft nicht gelassen; derhalben sie Ihrer kun. Mt., wer dieselben seien, noch namhaft.machen, so werden sich Ihr kun. Mt. im Fall èermassen. mit Straf zu erzeigen wissen das meniglieli spuren soll, das Ihr kun. Mt.. dasselb Niemand zu gestatten gedenken.