100. Purkmistr a konsele mesta Rokycan zadaji nejvyssiho sudiho zemskeho v kralovstvi Ceskem a nejvyssi ouredniky a soudce zemske za primluvu k cisari v pricine dosazeni farare strany pod oboji.
1595, pred -26. kvetnem. — Orig. v archivu arcibisk. v Praze. Eecepta ab anno 1584.
VMt nejvyssi pane pane sudi zemskej kralovstvi Ceskeho a ATMti nejvyssi pani pani ourednici a soudcove zemsti, pani nam milostivi a laskavi. Na panu Bohu etc. Vedle toho VMti tajiti nemuzeme, ze sme JMCske panu, panu nas vsech nejmilostivejsimu ponizene suplikaci podati v pricine prekazky od farare naseho nam v nabozenstvi nasem ucinene. Nebo VMtem to v pravde oznamujem, ze hned brzo od toho casu, v nemz pan Buoh vsemohuci z jisteho ulozeni a milostive vuole sve prave krestanske nabozenstvi pod oboji velebnou svatost vecere Pane podle narizeni sameho pana a spasitele naseho Jezise Krista skrze jiste lidi k tomu obzvlastne zvolene v tomto kralovstvi obnoviti racil, predkove nasi a mestane i obyvatele mesta Rokycan tehoz nabozenstvi a viry pod oboji se pridrzeli a k nemu se vzdycky stale priznavali a dokavadz tez mesto Rokycany k duchovenstvi a k komore JJMti kraluo ceskych nalezelo sede archiepiscopali vacante, i potom kdyz znova pan arcibiskup Prazsky od slavne pameti cisare Ferdinanda, pana deda JMCske, volen a dosazen byl, vzdycky jak od vrchnosti duchovni tak od fararuo svych od viry a nabozenstvi sveho utiskovani, ani k radum a vire pod jednou nuceni nebyvali, nybrz nemajice sluzeb svatosti doma vedle sveho nabozenstvi jinam se o spravu spaseni sveho svobodne a bez prekazky vselike utikali. Od leta pak sedesateho ctvrteho v obci nasi spravcove duchovni netoliko prisluhovali nam i vsemu lidu obecnemu podoboji, ale i pri jinych radich cirkevnich, kterez v tomto kralovstvi Ceskem strana podoboji zachovava, nas
zustavovali a v tech zadne prekazky nam necinili, ani lidu k radum strane nasi neobycejnym nevedli, nybrz ve vsem tom pekne a laskave s nami se srovnavali, takze ani my do nich ani oni do nas co sobe ztezovati nemeli. Az ted nedavno pominuleho roku JMkn. pan arcibiskup Prazsky neco toho pred sebe vziti racil a vyzdvihsi nam poctiveho kneze Vaclava Rakovnickeho proti vuoli nasi i jeho, kteryzto pri nas a obci nasi jednou i podruhe pres patnacte let v slovu bozim a svatostech pracoval, dobre a prikladne se choval a s nami v lasce a dobrem srozumeni bez roztrzitosti a ruznic se srovnaval, podati nam racil nejakeho kneze Jakuba Franka, Slezaka, cloveka mladeho, nepokojneho a neprikladneho. Ten, sa alumnus pontificius a ucedlnik skoly jezuitske, usiluje nyni v obci nasi novy spuosob, uceni nove a nam neobycejne a nezname rady do kostela naseho uvesti, lid obecni a prosty pri nabozenstvi jejich rozpakovati a tudy roztrzitost nejakou mezi lidmi v meste uciniti. Jesto VMtein to v pravde oznamiti muzeme, ze v meste Rokycanech ani jednoho cloveka osedleho neni, kteryby se od nas a strany nasi podoboji u vire delil aneb odtrhoval. Ackoli nepominuli sme toho pri JMti panu arcibiskupu v nalezite a uctive setrnosti pokorne hledati a za to zadati, ponevadz o tom vedeti raci, ze sme vsickni od davnich let podoboji a jiz take vyplativsi se dosti s velikou nesnadnosti s jistym milostivym povolenim JMCske k stavu mestskemu tretimu v tomto kralovstvi pripojeni, aby nas vedle starodavnych smluv mezi stavy kralovstvi tohoto ucinenych a zrizenim zemskym i dekami stvrzenych pri nabozenstvi nasem zuostaviti a nam budto predesleho kneze Vaclava, spravce naseho, zanechati aneb abychom tsobe jineho, jenz by naseho nabozenstvi byl, pri konsistori Prazske dolejsi podoboji prijimajicich usazene a narizene optati a objednati mohli, dovoliti racil. Vsak sme toho pri JMti, ani kdyz u nas v Rokycanech osobne byti racil, ani skrze nejednou vyslane nase do Prahy nic obdrzeti nemohli, nybrz odpovedi na konec te sme od JMti dosahli, ze sobe rozkazovati neda, nechceme-li na tom prestati, abychom na nej JMCske zalovali: ale nam se nevidi v jake odpory s JMti se davati, z cehozby dalsi a vetsi nevole a nesnaze zniknouti mohly. Procez se k VMtem jakozto panum krestanskym a milovnikum svate viry krestanske utikame a pro spaseni dusi nasich s nalezitou uctivosti prosime, ze z prirozene lasky krestanske, kteraz zadneho od viry a nabozenstvi jeho odtrhovati ani prekazku jakou komu v svedomi ciniti dopousti, k JMCske panu panu nasemu nejmilostivejsimu za nas primluvu svou uciniti racite: abychom pri vire nasi krestanske a nabozenstvi podoboji bez prekazky a utiskovani zuostaveni nyni i na casy budouci byti mohli, a pan arcibiskup tehoz mladeho kneze, kteryz se do obce nasi nehodi, u nas neprikladne ziv byl, kazdodenne po hospodach se toulal, lidi bil, hanel, ridko kdy svatostmi posluhoval, jakz sice sam odpusteni vzal, pri tomto ted vnove pominulem svatem Jiri, jinym mistem opatril a predesleho stareho farare, kteryz rad chce spravcim cirkve nasi byti, nam navratil. Pakli-by to byti nemohlo, abychom sobe jineho farare, kteryz by nabozenstvi naseho byl, prikladnyho a poboznyho, jakoz to se za predkuv nasich dalo, anebo pri konsistori Prazske dolejsi podoboji prijimajicich ptati a hledati mohli. A coz tu pro zachovani nas pri vire nasi uciniti racite, pan Buoh vsemohuci hojnym pozehnanim, dlouhym vekem a zdravim to VMtem bohate vynahraditi raci. A my vedle chude moznosti nepomineme oc. S tim se VMtem [k] laskave pameti porucena cinime a za laskavy fedrunk pri JMCske v teto nam nejpotrebnejsi pricine VMti s nalezitou uctivosti pro Boha prosime a za odpoved milostivou zadame. VMtem k sluzbam hotovi
purkmistr a konsele i na miste vsi obce mesta Rokycan.
In rubro: JMti knizeci panu panu arcibiskupu Prazskemu etc. podati. Cancell. Boh. 26. Maii 95.
V tomze smyslu primlouvaji se ku vsem trem stavum na sneme shromazdenym.