14.
Priznani se stawuw kralowstwi Ceskeho k namluwam s posly zboru Basilejskeho ucinenym, latine a cesky.
W Praze, 1435, 21 Sept. (Z rkpp. a z tist. kompakt, r. 1513.)
Nos Also de Risemburg alias de Wrestiow, gubernator regni Boemiae, Barones,nobiles, milites, clientes, Praga et civitas ceterae civitates ac sacerdotes, reneralem congregationem inclyti regni Boemiae et marchionatus Moraviae Pragae indictam celebrantes,vice et nomine dicti regni et pro ipso regno,et omnibus singulis dictorum regni et marchionatus, qui sunt de parte nostra, volentes concordata et conclusa effectui, prout est rationi consonum, demandare:
Inprimis recipimus, acceptamus et facimus unitatem ecclesiasticam realiter et cum effectu, in unitate fidei catholicae et conformitate ritus universalis ecclesiae in omnibus aliis,quam in usu communionis utriusque speciei, juxta dictorum capitulorum seriem et tenorem; tenere, servare, defendereque promittimus (sanctae matri ecclesiae, sacroque generali concilio ipsam repraesantanti, Romano pontifici,nostrique pontificibus et praepositis aliis canonice intrantibus, reverentiam debitam et obedientiam canonicam secundum legem et sanctorum patrum instituta; [Slowa tuto w zaworce polozena chybeji w nekterych rukopisech textu latinskeho, i we wsech prekladech ceskych.] hoc expresse declarato: quod per verbum fidei, supra et infra positum, intelligimus et intelligi volumus veritatem primam et omnes alias credendas veritates, secundum quod manifestantur in scripturis sacris et doctrina ecclesiae sane intellectis; item cum dicitur de ritibus universalis ecclesiae, intelligimus et intelligi volumus non de ritibus specialibus, de quibus in diversis provinciis diversa servantur, sed de ritibus, qui communiter et generaliter circa divina servantur; et quod postquam nomine regni et marchionatus in universitate hoc suscipietur, si aliqui in divinis celebrandis non statim suscipient ritus, qui generaliter observantur, propterea non fiat impedimentum pacis nec unitatis.
Ceterum cum propter aliquas difficultates circa materias fidei et quatuor articulorum exortas inter nos et convicinos nostros, tam extra quam intra regnum et marchionatum consistentes, bella diutius fuerint agitata, et jam per dei gratiam inter dictos legatos sacri generalis concilii et generalem congregationem dicti regni sit facta concordia, ut in dictis capitulis continetur: pacem, quam in eisdem promisimus, pro dictis causis et articulis suscipere et inire volentes cum universo populo Christiano,sive intra dictum regnum sive extra sistente, per fidem et honorem nostrum, omni dolo et fraude cessantibus, promittimus et spondemus bonam, Christianam, firmam et perpetuam pacem tenere, servare et nullatenus violare, vel violari permittere, sed facere a nostris omnibus subditis firmiter observari; hoc declarato expresse, quod si quis contra faceret, non intelligatur pax ipsa violata, sed debet fieri de ilio emenda condigna. Volentes in praeserti habere pro insertis omnes clausulas, quae pro stabilitate, robore et firmitate pacis in instrumentis seu literis pacis in partibus istis inseri et apponi sunt solitae.
Item juxta penultimum capitulum debent partes cessare ab omni via facti pro omnibus aliis causis etc. ut in dieto capitulo continetur. Fiant literae in forma debita, et condicatur dicta placiti.
In quorum omnium et singulorum fidem et testimonium has nostras literas sigillo regni Bohemiae fecimus communiri. Rogamus quoque et petimus serenissimum principem et dominum, D. Sigismundum Romanorum imperatorem etc. ac illustrem principem D. Albertum, ducem Austriae etc, ut sigilla sua praesentibus appendi faciant, ad majorem evidentiam, robur et firmitatem omnium praemissorum. Datum Pragae, in collegio Caroli, ipso die beati Matthaei apostoli et evangelistae, anno domini MoCCCCoXXXVo.
My Ales z Risemburka, odjinud z Wrestowa, zprawce kralowstwi Ceskeho, pani urozeni, rytieri, panose, mesto Praha i jina mesta,s knezimi obecny snem slawneho kralowstwi Ceskeho a markrabstwi Morawskeho ulozeny drzice, miesto a jmenem tehoz kralowstwi a za to kralowstwi, a za wsecky a kazdeho zwlaste prawenych kralowstwi a markrabstwi, kteriz jsu strany nasi, chtejice, coz smluweno jest a zawrino, k skutku, jakoz jest rozumu prislusne zachowati:
Najprwe prijimamy, oblibujem a cinime jednotu cirkwe prawe a w skutku, w jednote wiry obecne a w swornosti radu cirkwe obecne we wsem jinem, krom w poziwani prijimani pod dwojim zpuosobem, podle recenych artikuluow zrizeni a polozeni; drzeti, zachowati i hajiti slibujeme, toto zrejme chtice oznameno byti, ze skrze slowo wiry, swrchu i dole polozene, rozumime a rozumeti chceme prawdu prwotni a wsecky jine, kterez maji wereny byti prawdy, jakoz se oznamuji w pismich swatych a nauceni cirkwe w zdrawem rozumu; item, kdyz se di o radich obecne cirkwe, rozumime a rozumeti chcme ne o zwlastnich radiech, w nichzto w rozlicnych krajinach rozlicne weci se zachowawaji ale o radich, kterizto obecne a wsudy pri sluzbe bozi se zachowawaji; a kdyz jmenem kralowstwi a markrabstwi w obci to bude prijato, jestlize kteri pri sluzbe bozi ne ihned prijmu obycejow kostelnich, kteriz se obecne zachowawaji, proto nebud prekazka pokoji a jednote.
Dale ponewadz pro nektere nesnazky pri clancich wiry a ctyr artikuluow wznikle mezi nami a susedy nasimi, bud wne nebo wnitr kralowstwi a markrabstwi, bojowe za dluhy cas trwali, a jiz skrze milosrdenstwi bozi mezi recenymi legaty swateho obecniho koncilium a obecnym snemem powedeneho kralowstwi stala se smluwa, jakoz w spisich hlawnich se poklada: pokoj, kteryz sme w tech slibili, z tech pricin a artikuluow prijiti a wniknuti chtice se wsim lidem krestanskym, budto wnitr receneho kralowstwi, budto zewnitr bydlejicim, skrze wiru a cest nasi, beze wseho oklamani a lsti slibujem a zawazujem se dobry, krestansky, pewny a wecny pokoj drzeti, zachowati a zadnym obycejem nerusiti, ani dopustiti zrusenu byti, ale priciniti se, by ode wsech nasich poddanych pewne byl zachowan; toto chtice zrejme aby znamo bylo, ucinilliby kto co proti tomu, nebud rozumieno, aby ten pokoj byl zrusen, ale ma byti z toho oprawa slusna. Chcme take w tomto listu zawriny byti wsecky kusy, kterezto pro stalost, moc a pewnost pokoje w techto krajinach kladeny bywaji a zapsany.
It. wedle posledniho artikule maji strany prestati we wselikem behu ode wsech pricin, jakoz w tom artikulu se poklada; a maji listowe w hodne forme byti a rok slozen byti.
Na swedectwi a zdrzeni list tento peceti kralowstwi Ceskeho upewniti kazali sme. A prosime najjasnejsiho knizete a pana, pana Sigmunda Rimskeho cisare etc. a oswiceneho knizete a pana, pana Albrechta wewody Rakuskeho, aby peceti swe priwesiti kazali k tomuto listu, pro wetsi jistotu, moc a pewnost wseho predepsaneho. Dan w Praze, w kolleji kraIowe, den S. Matuse apostola a evanjelisty, leta boziho tisiciho ctyristeho tridcateho pateho.