Schuze zahajena v 10 hodin.
Pritomni:
Predseda: Donat.
Mistopredsedove: dr. Franta, Klofac, dr. Soukup, Valousek.
Zapisovatele: dr.Prikryl, Low.
100 senatoru podle presencni listiny.
Zastupci vlady: ministri: inz. Becka, dr. Dolansky, dr. Franke, Habrman, dr. Markovic, inz. Novak, Srba, Sramek; odborovy prednosta ministerstva vnitra dr. Bobek, odborovy prednosta ministerstva financi dr. Gros.
Z kancelare senatni: senatni tajemnik dr. Safarovic; jeho zastupci dr. Bartousek, dr. Trmal.
Predseda (zvoni): Zahajuji schuzi.
Navrhuji, aby byla udelena zdravotni dovolena na dobu 14 dni panu sen. dr. Kovalikovi.
Kdo s timto navrhem souhlasi, necht zvedne ruku. (Deje se.)
To je vetsina. Navrh muj je prijat.
Senatni tajemnik dr. Safarovic (cte):
Z predsednictva prikazano:
Vyboru socialne - politickemu:
Tisk 2026. Usneseni poslanecke snemovny k vladnimu navrhu zakona (tisk 4927) o prodlouzeni ucinnosti a doplneni zakona o mimoradnych opatrenich bytove pece (tisk 4939).
Predseda: Navrhuji, aby bylo ulozeno vyboru, aby o shora uvedenem usneseni poslanecke snemovny podal zpravu ve lhute ctyrdenni.
Kdo s navrhem mym souhlasi, necht zvedne ruku. (Deje se.)
To je vetsina. Navrh muj se prijima.
Senatni tajemnik dr. Safarovic (cte):
Na zaklade usneseni iniciativniho vyboru ze dne 11. prosince 1924 prikazano:
Vyboru kulturnimu:
Tisk 1996. Navrh sen. dr. Krejciho a spol. o umisteni Husovy fakulty evangelicke v novostavbe universitni u mostu Sv. Cecha.
Vyboru narodohospodarskemu a rozpoctovemu:
Tisk 1997. Navrh sen. Franke a soudr. na provedeni nouzove akce v politickem okresu Sumperku.
Tisk 1999. Navrh sen. Franke a soudr. na provedeni nouzove akce pro vetsi pocet obci politickeho okresu Zabrehu.
Tisk 2004. Navrh sen. Hrubeho, Zavorala, Panka a spol. na poskytnuti statni pomoci pohorelym v obci Utechvosty na okresu Uhlirske Janovice.
Vyboru socialne-politickemu:
Tisk 2005. Navrh sen. dr. Herzigove a soudr. na vydani zakona o soudnictvi mladistvych a zakona o ochranne vychove.
Predseda: Prikrocuji k projednavani denniho poradu.
1. Pokracovani v rozprave o zprave rozpoctoveho vyboru k usneseni poslanecke snemovny (tisk 2015) o vladnim navrhu statniho rozpoctu republiky ceskoslovenske a financniho zakona pro rok 1925. Tisk 2020.
Prosim pana sen. Svraku, aby se ujal slova.
Sen. Svraka (nemecky): Slavny senate! Povoleni indemnity anebo svoleni k rozpoctu ma pro stat nejen financni ucinky, nybrz jest hlavne take vyrazem duvery k vlade. Bude charakteristickym pro dejiny, ze my komuniste jakozto strana delnicka musime hlasovati proti vlade, ve ktere maji ucastenstvi take zastupci delnictva. Ponevadz vsak socialni demokracie jest oporou burzoasie, se kterou pod plastikem demokracie proti delnikum dale provozuje svoji diktaturu, jest vysvetlitelno, ze nejen s toho stanoviska, ze k zadne mestacke vlade nemame duvery, nybrz ze take zejmena vlade tohoto statu vyslovujeme neduveru.
Otazka nezamestnanosti, ktera jiz svrhla vlady vetsich statu a kterou se cely svet zabyva, odstraniti strasidlo armady nezamestnanych, jez pro mestacky spolecensky rad znamena nebezpeci, nehraje u nas zadnou ulohu. Je zvlastni, ze v rozpoctu na rok 1925 oproti rozpoctu predesleho roku je preliminovana na podporu nezamestnanosti suma o 40 % nizsi. Lonskeho roku bylo pro to preliminovano 70 milionu. Oproti tomu, jak jiz zmineno, zaradena byla do letosniho rozpoctu suma o 40 % nizsi, ackoli lonskeho roku musil byti dvakrate povolen dodatek asi 200 milionu pro nezamestnane. Panove! Burzoasie rozumela tomu odedavna, presunovati bremena na delnictvo, a je zvlastni, ze dnes, kdy nezamestnanost stoupa, vlada pro nezamestnane nepreliminuje ani sumu, ktera by postacila pro 2 mesice. Patrne si vlada mysli, ze techto 20 milionu az do brezna postaci, ackoli mame zkusenost, ze teto sumy bylo potrebi v jednom mesici pro podpory v nezamestnanosti. Ostatnich 20 milionu, ktere jeste jsou zaradeny, ma postaciti na 9 mesicu, a tu prave vlada pocita na gentsky system. Timto systemem ktery prece znamena nejvetsi bezpravi, zvlaste pro stat, ktery se navenek vzdy vychlouba svoji demokracii, kteremu zde take prisvedcily strany delnicke, maji byti financne zniceny hlavne odborove organisace. Situaci techto odborovych organisaci, ve kterych delnictvo ma vesti svuj hospodarsky boj proti jednostrannemu nadrzovani burzoasii, seznavame na pr. nejlepe v Trencine, kde delnici jsou v tak nizke mzdove tride, ze musili zahajiti stavku. Urady a mestacka spolecnost maji misto ochrany pro delnictvo vzdy bajonety a kule. Tato politika neznamena dnes nic jineho, nezli jedine a pouze zniceni delnickych organisaci, aby delnici byli ucineni predmetem volneho vykoristovani. (Mistopredseda Valousek prevzal predsednictvi.)
V Anglii provozovala velka konservativni strana agitaci proti Macdonaldovi, ponevadz vlada jeho nedovedla resiti otazku nezamestnanosti. Macdonald, jak vite, padl a konservativni strana, ktere otazka nezamestnanosti lezi nejmene na srdci, byla svoji agitaci posilena. Musim jeste zdurazniti, ze otazka nezamestnanosti se u nas projednava macessky a nasledek toho bude, ze v massach nezamestnanych nasledkem teto indolence vypukne jitreni a ze bude musit dojiti k vytrznostem. Obzvlaste chtel bych zde promluviti o postaveni zemedelskych delniku, delniku na poli, mezi nimiz v roce 1919 a 1920 panovalo takove jitreni, ze se mestacka spolecnost obavala, ze trida utlacovanych svrhne jednou sva pouta a ze by mohla zniciti diktaturu burzoasie. Kdyz burzoasie pod tlakem tohoto revolucniho jitreni vytvorila zakon o nucenem pachtu, byl tento zakon urcen vlastne k tomu, aby odvratil revolucniho ducha mezi zemedelskym delnictvem. Ale zemedelske delnictvo neobdrzelo zadne podpory v nezamestnanosti. Pro zemedelske delniky, pro nejproduktivnejsi zivel obyvatelstva, nemel mestacky stat po ruce ani halere, nybrz misto toho prisel se zakonem o nucenem pachtu, aby zemedelsti delnici, kteri prece zde v Ceskoslovensku a obzvlaste na Slovensku jsou casto 9, ba 11 mesicu bez prace, neobdrzeli ani halere podpory. Z tohoto jednoho jitra pudy, jez zemedelskym delnikum timto zakonem bylo priznano, nemuze zemedelsky delnik ziti. Ale mohl pestovati alespon trochu bramboru, aby se tim pres zimu a pres dobu nezamestnanosti nuzne zivil. Ale i tento maly dar mestacke spolecnosti, ktery mu z donuceni dala, byl zase znicen a dnes stoji zemedelsky delnik zase tam, kde stal pred prevratem. Zakon pozbyl jiz pravni moci a pole, jez zemedelsky delnik kdysi obdrzel, zase se mu bere a vraci se velkoagrarnikum jakozto dar.
Tak jest tomu take s pozemkovym uradem. Pozemkovy urad sveho casu po silnem revolucnim jitreni mezi zemedelskym delnictvem provadel tento zakon, nyni vsak, kdy zakon o nucenem pachtu pozbyl pravni moci, napomaha potlacovati zemedelske delnictvo. Pozemkovy urad byl by mel na zaklade zakona a na zaklade demokraticke ustavy republiky pudu parcelovati a davati ji take nemajetnym. Na miste toho pestuje na poukaz vlady politiku, ktera, jak jsme jiz slyseli, musi byti povazovana za pocestovaci politiku. V Ize na priklad, v uzavrenem madarskem uzemi je dvur o 600 jitrech. Obyvatelstvo, malorolnici a zemedelsti delnici, chteli tento dvur, kdyz jiz ne pachtovati, toz alespon koupiti. Obec Iza je tak velka, ze pozadavkum obyvatelstva nemohla jinak vyhoveti, nezli ze toto hnuti o nabyti dvora podporovala. Ale co se stalo? Pudu obdrzeli nikoli malorolnici, nikoli nouzi trpici delnici, nybrz byli tam dani dva legionari, kteri pole v teto krajine vubec nemohou obdelavati, a to z pouheho narodnostniho sovinismu, aby bylo lze uzavrene madarske uzemi rovnez pocestovati. Tak tedy zemedelsti delnici nedostali ani podporu v nezamestnanosti, aniz se jim dostalo moznosti nabyti pudy. Zemedelske delnictvo v kraji bratislavskem neni sice nacionalisticke, ponevadz se jiz za uherskeho rezimu poucilo o tom, ze se madarska mestacka spolecnost prave tak malo o ne starala jako dnes ceska; ale s plnym vedomim, ze tato mestacka spolecnost podporuje jen bohate, a chude, obzvlaste zemedelske delniky, utiskuje, podstoupilo nejostrejsi zapas az do odstraneni panujici tridy.
Je charakteristicke, ze se zde v tomto dome vzdy znovu vznasi vytka, ze v sovetskem Rusku neni zadne svobody, nybrz diktatura, a ze tam neni zadne demokracie, ani pro delniky. Oproti takovymto vykrikum a poznamkam mohu jen konstatovati, ze take zde, v teto republice, nemame niceho jineho, nezli diktaturu, diktaturu burzoasie. Zde muzeme nejmene mluviti o demokracii, obzvlaste nikoli na Slovensku. Uvadim na pamet jen zprostredkovani prace a nemocenske pokladny. Na Slovensku meli jsme za madarskeho rezimu v techto obou korporacich plne pravo a bylo nam na zaklade demokratickych zarizeni pri obou techto korporacich mozno, abychom je spravovali sami. Za dnesniho rezimu vsak, v Ceskoslovenske republice, je nam tato moznost vzata. Zprostredkovani prace spravovali za absolutistickeho madarskeho rezimu delnici na zaklade spravedlivych voleb a na nejsirsim demokratickem podklade. Nyni po 6 roku vedou zprostredkovani prace jen jednotlivci, a to urednik, a po mnohem nalehani pristoupil urad v poslednim case k tomu, ze jmenovana byla dozorci rada. To zajiste neodpovida demokracii. Jestlize jsme v absolutistickem Madarsku v teto hospodarske otazce meli vice demokracie, nezli dnes v demokraticke republice, pak zajiste nelze rici, ze je zde vice svobody a ze nepanuje zadna diktatura. Toto zprostredkovani prace melo zde byti k tomu, aby neodvisle od uradu upravovalo zajmy delnictva a hospodarske boje mezi kapitalem a praci. Nyni toho nelze rici, ponevadz delnictvo jiz nema zadneho vlivu. Tu deje se, na pr. v Bratislave a patrne take v jinych mestech, ze zprostredkovani prace pribira cizi delnictvo na skodu domacich nezamestnanych delniku. Timto zprostredkovanim prace podporuji se prave nacionalisticke cile. U nemocenskych pokladen jest tomu jiste jiz 6 roku, co mela byti nove zvolena reditelstva. Na miste aby se provedly volby, jak to zadala zasada demokracie, o ktere se stale mluvi, jmenuji se zde reditelstvi. Samosprava byla nemocenskym pokladnam uplne odnata. Zuctovani, jez reditelstvi a sprava maji kazdorocne podavati, take se znemoznuje. Nedostava se kontroly se strany zajemniku a delnictva. Nemocenska pokladna stava se rovnez stale vice utocistem nacionalistickych proudu. Mluvi-li se tedy o demokracii, vychlouba-li se vlada a jiste strany stale demokracii naseho statu, pak musime trvati na tom, aby take delnictvu skutecne odevzdaly korporace, ktere vyhradne byly vytvoreny pro delnictvo.
Chci se jeste zminiti o zivnostenskem inspektoratu, zivnostensky inspektorat jest zajiste jednim z nejdulezitejsich uradu pro delnictvo. Maji-li zivnostensti inspektori byti neodvislymi, musi miti alespon vydelek, kterym skutecne jsou neodvislymi. Maji spolecne s organisacemi kontrolovati pomery v zavodech. Ale kdyz takovyto zivnostensky inspektor jest odmenovan, hluboko pod existencnim minimem, kdyz, muzeme to klidne rici, ma mensi sluzne nezli delnik, tu predne nema zadneho zajmu na svem urade, za druhe vsak lze ho take snadno podplatiti, i nemuzeme se diviti, jestlize podniky, ktere podle zakona by mely byti nuceny nechat pracovati 8 hodin, pracuji 9 a 10 hodin, a jestlize ucednici bez ohledu na zakonitou dobu pracovni jsou vyuzitkovani a vykoristovani. Proto myslim, ze castka pro tento obor preliminovana je prilis mala, ponevadz od uredniku lze zadati poctivou praci jen tehdy, maji-li take primereny plat.
Nyni o skolstvi. Jest jeste dnes na Slovensku alespon 80 obci, kde neni zadnych skol. Jestlize jsme za rezimu madarske vlady vzdy zduraznovali, ze madarska vlada pro kulturu niceho necinila, anebo ze na utraty kultury zivila militarismus, pak musime to zde obzvlaste kritisovati, jestlize dnes jeste nejen v madarskych, nybrz take ve slovenskych obcich neni zadnych skol. Rika-li se tedy stale, ze bolsevismus na Slovensku jest jen proto tak silny, ponevadz lid jest nevzdelany, pak prave vy sami mate na tom nejvetsi vinu. Po sesti letech zustalo jeste 80 obci na Slovensku bez zakladniho vychovani.
Obzvlaste dluzno poukazati na nacionalistickou politiku ceskoslovenske vlady. Obec Ceklys na pr. je ryze madarska obec. Tato obec dostala slovenskeho ucitele a obci se reklo: to byla slovenska obec a at jiz chcete ci nic, at jiz umite slovensky ci nic, musite posilati svoje deti do slovenske skoly. Ackoli obyvatelstvo Ceklyse po cely rok neposilalo ani jedno dite do skoly, ackoli v cele skole nebylo vice nezli celkem 5-6 deti, nebylo vyhoveno spravedlivemu pozadavku obyvatelstva, nybrz skola byla udrzovana dale, bez ohledu na to, zda se detem dostane nejzakladnejsiho vyucovani ci nic. Takovychto obci jest v uzavrenem madarskem uzemi vice. Ale neni take zadnym sirenim osvety, co se v Bratislave deje. V Bratislave byla odborna skola. Tato odborna skola mela dobre nemecke a madarske ucitele, byla dobre zarizena, na teto odborne skole mohly deti madarskych a nemeckych delniku byti odborne technicky vzdelavany. Tato odborna skola byla nyni jednoduse prohlasena za slovenskou. Madari a Nemci nemohou prece niceho za to, ze byli vzati do Ceskoslovenske republiky. Byli sem jednoduse vzati, byli sem vzati z donuceni, a nyni se jim berou skoly, patrne zase s oduvodnenim, ze musi znati slovensky, at jiz chteji ci nic. Tato politika vlady je hodna nejvetsiho zavrzeni, a privadime-li to my jakozto komuniste zde na pretres, pak nedeje se to zajiste z duvodu, ze jsme iredentiste. Co bylo bezpravim v Madarsku, ponevadz Madarsko slovenske skoly pomadarstovalo, jest take zde bezpravim, chcete-li nemecke nebo madarske skoly pocestovati, anebo ciniti je slovenskymi. My komuniste divame se na skolskou otazku se stanoviska zcela jineho. Nema-li madarsky anebo nemecky delnik prilezitosti, aby se vzdelaval, pak pada to - Madar anebo Nemec jest prave tak Cechoslovakem jako Cech anebo Slovak, i kdyz do statu byl vnucen - na vrub ceskoslovenskeho statu. Skutecnost, ze ceskoslovensky stat cini zcela totez, co cinil madarsky stat, bude miti sve nasledky. Madarske delnictvo dnes jen proto jest oznacovano jako bolsevicke, ponevadz se stavi proti narodnostnimu utisku se strany vsech mestackych vlad, i povede tento boj dale, ponevadz se z udalosti poucilo, ze vsechny vlady mestackeho spolecenskeho radu stejne utiskuji narodnosti a mezi delnictvo vnaseji narodnostni otazky, aby je rozdvojily. Toto vedomi nemeckeho a madarskeho delnictva povede k tomu, ze povedeme zapas za novy spolecensky rad, a to za diktaturu proletariatu.
Chci se zminiti jeste o otazce valecnych invalidu. S valecnymi invalidy, kteri se v boji za mestacky spolecensky rad stali invalidnimi, zachazi se zde prave tak macessky jako v Horthyove Madarsku, anebo v jinych absolutistickych statech. Znam sta pripadu, kde valecni invalide, kteri jiz v letech 1921 a 1922 uznani byli 30 az 50% invalidnimi, dodnes nemaji ani halere duchodu. U jednoho se rekne, ze ma zivotni existenci, ponevadz ma jedno nebo dve jitra pole, druhemu se nedostane niceho proto, ze jeho rodice neco maji. Takovymto zpusobem byrokracie Zemskeho uradu udrzuje valecne invalidy po 3 a 4 leta v bide a tito nemohou dojiti svych prav. Nehlede k tem, kteri to jiz na sobe zkusili a videli a kteri, at se jiz roku 1921, 1922 hlasili a uznani byli invalidnimi, kteri vsak niceho neobdrzeli, rekli si velmi mnozi: "Vzdyt vsechno je marne, ceskoslovensky stat neda niceho pro svoje invalidy." A tak se nehlasili. Ponevadz nyni zakon prihlasky zastavil, stoji zde valecni invalide, v samotnem nasem kraji na tisice, jako mrzaci bez jedineho halere, kde prece za svoje zmrzaceni vdeci mestackemu spolecenskemu radu.
Take otazka stavebnich druzstev se projednava prave tak jako otazky, o kterych jsem se jiz zminil. Nasledkem velke bytove nouze, ktera panuje v celem statnim uzemi, utvorilo se nesmirne mnoho delnickych stavebnich druzstev. Ta si rekla: "Kdyz jiz mestacka spolecnost anebo velkokapital nechteji staveti, ponevadz jednak na zaklade zakona o ochrane najemniku nemohou hnati najemne do nekonecna a ponevadz nechteji za druhe zmirniti bytovou nouzi, aby vzdy mely vyhodnou moznost zvysovati cinze, chceme my sobe sami pomoci." Druzstva se domnivala, ze vlada poskytne alespon zaruku, kdyz jiz sama nema hotovych penez, jezto v sesti letech nahromadila tolik dluhu, ze hledi vstric krisi. Stavebni druzstva delniku doufala, ze aspon zde v Ceskoslovenske republice domohou se svych prav, ze jim zde bude spise pomozeno, nez v absolutisticke monarchii. Ale velice se zmylila. Tato delnicka stavebni druzstva, ktera nakoupila pozemku pro stavbu 500 domu, nemohou dnes staveti, nemohou zmirniti bytovou nouzi, ponevadz vlada neprevezme ani zaruku, ackoli by banka penize dala, ackoli zde mame vypocty a cela vec by vladu nestala ani halere.
Panove, jestlize my tedy jakozto komuniste zasadne vyslovujeme kazde vlade neduveru, mame nejmene priciny hlasovati pro tento rozpocet ceskoslovenske vlady, naproti tomu mame duvod a pricinu vesti zostreny revolucni boj proti tomuto spolecenskemu radu, take proti ceskoslovenskym zarizenim, dokud nebude zrizena diktatura proletariatu. (Souhlas stoupencu.)
Mistopredseda Valousek (zvoni): Dale je prihlasen pan sen. dr. Reyl. Prosim, aby se ujal slova.
Sen. dr. Reyl: Slavny senate! K udrzeni politicke samostatnosti potrebujeme nutne hospodarske sobestacnosti a mravni sily lidstva. O hospodarskou sobestacnost usiluji vsechny kapitoly statniho rozpoctu, ktery jiste zasluhuje takove pozornosti, jakou mu venuje cizina, ktera nam radi jakousi kuratelu nasich statnich vydaju. Ale myslim, ze predcasne. Jiste zrnko pravdy v teto rade prece spociva, ze bez hospodarske sobestacnosti svobodu politickou si neudrzime. V rozpoctove debate neda se ovsem jiz cifra meniti, ale lze mluviti o ucelnosti vyloh a nadhoditi pociny a navrhy pro pristi rok.
Pro samou peci o zalozeni a zvyseni blahobytu nesmime zapominati na prostredky, kterymi lze blahobyt udrzeti nejenom v pritomnosti, ale take v budoucnosti, protoze samostatny nas stat ma blaziti take i pristi generace. Nejdulezitejsim predpokladem k zachovani svobody politicke i hospodarske je mravni sila lidu, kterou lze ziskati jenom vhodnou vychovou jedince v rodine, ve skole a ve verejnem zivote. Politickou a hospodarskou svobodu si udrzime jen tehda, kdyz nase cinnost politicka a hospodarska bude spojena s kulturnim usilim. Kulturni snahy naroda musi podporovati take stat, protoze do ukolu moderniho statu patri take podpora kultury. My mame zvlastni ministerstvo vyucovani a narodni osvety pro podporu osvetoveho pokroku, a lituji toho, ze z uspornych duvodu musilo i toto ministerstvo ze svych pozadavku sleviti.
Nesmime se ovsem domnivati, ze pro kulturni rozvoj naroda ucini se dosti, kdyz ministerstvo skolstvi a narodni osvety dotuje vzdelavaci prostredky, nybrz kazdy jedinec musi ke kulturnimu pokroku prispivati svym vlastnim i mravnim vzdelanim. Stat je zajiste pouhe abstraktum, neco nezivotneho a ukol jeho provadeji vlastne jeho obcane. Zkusenost potvrzuje, ze hodnota a sila statu zavisi daleko mene od dobre jakosti jeho ustavy, nez od dobre povahy jeho obcanu. Narod i stat je souhrnem jedincu a pokrok vzdelanosti zavisi od osobni uslechtilosti muzu, zen a deti, ze kterych se spolecnost sklada, a naopak, co nazyvame upadkem statu a naroda, neni nic jineho nez zvracenost zivota jedincu.
Moudra ustava i spravedlive zakony maji zajiste vliv na povzneseni verejne moralky a kulturniho pokroku, ale zadny zakon sebe lepsi neucini z lenocha cloveka pricinliveho, z marnotratnika setrneho, z opilce strizliveho a z revolucniho burice loyalniho obcana. Tuto mravni napravu muze uciniti pouze individualni pocin a souhrn uslechtilych navyku pri rozumne a svedomite vychove dobrych charakteru. Bez svedomite a spravne vychovy uslechtilych charakteru neni zadne kultury, bez mravni kultury neni zivota cloveka dustojneho, neni hospodarskeho podnikani a neni ani vlasteneckych ctnosti. Existence statu je zajiste podminena oddanosti obcanu, ale, ackoliv laska k narodu a obetava oddanost k vlastnimu statu jsou vlastenecke ctnosti, jsou ozdobou a povinnosti kazdeho jedince, prece nejsou neodolatelnym prirozenym pudem, kterym se vyznamenavaji na pr. vcely nebo mravenci. To jsou mravni idee a musi se vypestiti vychovou. Zalezi-li zivot statu a socialni souziti, kulturni pokrok a rozvoj blahobytu na spravne vychove jedince, pak nutno bedlivou pozornost venovati vychovnym zridlum, kterymi jsou rodina, skola, spolecnost. A kazdy statni obcan ma miti zajem na cinnosti skoly, ktera je dulezitou spojkou mezi vychovou rodinnou a socialni.
Polozme si nyni otazku, jak vyhovuje nase skola v pritomne dobe velkemu svemu ukolu vychovnemu, ukol skoly je zajiste vzdelati, vychovati a vypestiti harmonicky soulad vsech rozumovych a mravnich sil v mladem Cloveku. Rozumove vzdelani je zajiste nejlepsi zbrani cloveku v jeho zivotnim zapasu s prirodou i ostatnimi lidmi a je take jiste nejlepsim vdekem za dobro, ktere prijal od spolecnosti. Rozumove vedecke vzdelani uschopnuje cloveka, aby zivot si uhajil, ale necini ho jeste uslechtilym do te miry, aby jen o rozumne pozitky usiloval a aby vyuzival vzdelani sveho ke prospechu spolecnosti. K tomu potrebuje clovek jeste sebevlady, ktera tlumi prirozene telesne pudy, aby nenabyly prevahy nad vyssimi idealnimi a altruistickymi snahami. Sebevlada je nezbytnym doplnkem a predpokladem plneho vzdelani a dodava teprve nalezite ceny inteligenci cloveka, ponevadz ho vede k tomu, aby vzdelani svedomite vyuzil ke svemu vlastnimu i socialnimu blahu svych bliznich. Prave vzdelani rozumove, vedecka inteligence a mravni sebevlada tvori vlastne uslechtily charakter nejen jedincu, ale i charakter celeho naroda.
Vychovnemu ukolu skoly stavi se mnohe prekazky v cestu. Nektere z nich lezi v socialnich pomerech, jine si zavinuje skola sama. Hospodarskymi a valecnymi pomery byl znacne rozvracen rodinny zivot, ktery je prvnim vychovnym ustavem cloveka. Rodice pro samou starost o vyzivu nevenuji dostatecnou peci svym detem, ktere pouzivaji te volnosti, vrhaji se do zivota, kdez spatruji zly priklad, a ten podporuje jiz prirozeny sklon detske duse ke spatnosti. Pozorujeme, ze byvala prostota detska se zvrhla v drzou vyzyvavost a hrubost, a to nejen v mestech, ale bohuzel i na venkove.
Letosniho roku v listopadu vladni list "Ceskoslovenska Republika" zaloval na znatelny upadek dobrych mravu i ve skolni mladezi. Pricina tohoto neblaheho zjevu spociva ve prilis zduraznovanem sebevedomi jedince, v prehnanem pestovani tela a sportu. Premira naturalismu, t. zv. zdraveho tela vede temer k hrubosti. Obri ukol pripada tedy nynejsi skole v dobe klesajici mravnosti, aby zdolala skodlive vlivy kalneho zivota na detskou dusi. Nez pohrichu moderni skola ten to svuj tezky ukol si ztezuje svou vlastni vinou. Nebudu uvadeti zadnych konkretnich osobnich pripadu anebo chyb pochybene skolni methody. Domnivam se, ze tikove konkretni pripady patri na jine misto nez do Narodniho shromazdeni, a jsem presvedcen, ze osoby chybuji ve skolach jenom proto, ze je k tomu svadi chybny skolni system. Jestlize se napravi koren zla, dostavi se logickou duslednosti take naprava methody vyucovaci.
Vyucovaci system v nasi skole je znacne pochybny, skola nase trpi premirou nacionalismu a intelektualismu, ktery se honi prekotne jenom po vzdelani rozumu, pestuje dresuru pameti na ukor cviku v mravni sebevlade, pripadne na ukor telesneho zdravi. Uprilisneny intelektualismus vypestuje inteligenci, ktera si libuje jen v suchoparnem rozumovani a pro nezazite filosoficke teorie nema smyslu pro potreby zivota a lidu. Ale i zdravi ditek trpi premirou ucebnych predmetu. Male deti travi dnes cely den temer v uzavrene ucebne, vzduch a slunce jsou jim vzacnosti. Uci se i vecem, ktere budou az hodne pozde v zivote potrebovat, na pr. jednacimu radu snemovny. Jeste hure jsou na tom stredoskolaci, kteri dlouho do noci museji pracovat skolni ukoly po celodenni unave ve skole. Tim se podle meho nazoru laska k vede neprobouzi, spise nechut. Zapomina se na starou zasadu: Multum, non multa, t. j. jadro veci je prospesnejsi mladezi, nez sebeobsahlejsi ucenost ucitele.
Kdyz jsem se dotkl vedy, musim vysloviti stesk, ze vyucovani skolni neodpovida namnoze soucasnemu stavu vedeckeho badani, jak to predpisuje ustava republiky. Jeste dnes mnoho ucitelu a profesoru prisaha na kredo evolucniho materialismu, ackoli tyz uz je davno prekonan vitalismem a nejnoveji i uznanim nadprirodniho cinitele ve svetovem a spolecenskem dejstvi. Prekonan je i positivismus novoidealismem. Povinnosti ministerstva skolstvi a narodni osvety je, aby uvedlo skolni osnovu v soulad s pokrokem vedy a netrpelo pohodlne papouskovani zastaralych teorii.
Skola nase trpi jednostrannym pestovanim rozumu na ukor vychovy, vule a citu, ale na tom neni dosti. I tu skrovnou vychovu mravni zalozila nase skola na t. zv. vedecke moralce s vyloucenim norem nabozenske mravnosti. Kdyz nekdo chce predpisy nabozenske mravnosti podpirati filosofickymi a sociologickymi poznatky, to je zajiste rozumne a je to jak jednotlivci, tak i cele spolecnosti uzitecne. Ale kdyz skolni system hodla normy vecneho mravniho radu nahraditi pouze vedeckou moralkou, vezi v tom kus omylu, protoze veda a moralka jsou zcela ruzne pojmy. Veda pozoruje jevy a popisuje co je, moralka vsak podava normy pravidel jednani a uci, co byti ma. Veda a jeji poznatky o zakonite pravidelnosti v prirode a ve spolecnosti nemohou nikdy vytvoriti zakladnu pro mravni jednani, protoze mravnost neni snad nejakym dosud nerozresenym problemem, ktery se teprve vyhledati a lustiti ma na zaklade vedeckeho pozorovani zakonite pricinnosti, nybrz mravnost je proste skutecnost, je to socialni fakt, ktery existuje prirozene v lidstvu jako pravo, rec, nabozenstvi a jine duchove hodnoty, na nichz spolecnost lidska je zalozena. Vedomi o mravnosti nabyvame s vedomim, to jest hlasem zakona prirozeneho, ktery je cloveku vstepovan puvodcem mravniho radu a uznavan je tez rozumem ze zakonitosti zivota spolecenskeho, v nemz dobro plodi zase dobro a zlo pase zase zlo a nestesti. Netreba se lopotiti marnym hledanim norem mravnosti v sociologickych poznatcich, ponevadz sociologie je pomerne veda mlada a nikdo snad se nebude domnivati, ze lidstvo zilo pred 100 lety bez mravnich zasad. Zkusenost uci, ze lidstvo i pred Augustem Comtem, zakladatelem sociologie, melo jasne vedomi, ze trva mravni rad se zavaznou platnosti zcela nezavisle na radech hospodarskych, formach spolecenskych a politickych, pomerech klimatickych i soustavach filosofickych.
Hlavni menu:
Vyhledavani a prihlaaeni ulivatele:
Kontextove menu:
- Textem / s grafikou
- Language Choice: CZ
Tel.: 2 5717 1111, fax: 2 5753 4469
Prohlaaeni pristupnosti